第112章

她是一名女性，她为自己生为女性而为荣。

既然女娲以黄土仿照己身造成了人，而部落取黏土制成陶。

都是玩泥巴，那就......

寒枝将部落的名字正式定为了：女娲氏。

*

她没想到这事还没完。

寒枝说以后部落名字就叫女娲氏，族长又问她那要不要在族中刻一个图腾。

“你把样子画出来，我来刻在木头上。”族长说。

寒枝......

啊？不是？已经有图腾崇拜啦？

我怀疑你们原始人整天闲的没事干，就靠封建迷信打发时间。

入乡随俗，我要入乡随俗。寒枝一边在心里暗暗蛐蛐，一边试图说服自己。

其实她对于已经有图腾崇拜这件事倒不是多诧异。

氏族、部落、国家的诞生，分别对应了生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜。

从有盐部的发展来看，这个时间很有可能在某些更加发达的地区，已经变成了父系社会。

族长能知道图腾也就不足为奇。

如果要把女娲作为图腾形象，可能最经典的就是人首蛇身那一款了。

不过寒枝不喜欢。

因为这个蛇形，是后世强行加上去的。

女娲最初根本不是人首蛇身的造型，这种形象是在东汉之时才开始逐步推广开的。

之所以加了蛇身，就和女神的失落一样，是社会影响的后果。

她才不需要什么图腾来祭拜，有这时间，还不如想想怎么才能让自己奔小康！

与其搞迷信，不如搞基建！！！

致富致富。

要致富，先修路；少生孩子多种树。

寒枝：住嘴快住嘴，满嘴顺口溜，你想考研啊？

史前时代修个什么路？这野兽比人多的时代，人口比树珍贵多了。

女娲氏的现状，放在后世，会被盖上赤裸裸的红章：赤贫！

致富？先脱贫吧。

族里现在除了几座兽皮屋勉强算资产外，一穷二白。

原本还算充足的食物，因为又加入了十六个人，变得有点告急。

还没有到夏天，女娲氏就隐隐有了一点青黄不接的迹象。

日子越过越回去了。

最近野鸡蛋也不能再随便拿来吃。

因为好几只母鸡已经出现了抱窝的举动。

寒枝正在教族人迎着光辨认受精蛋。透光的鸡蛋里面有黑点的就能孵小鸡，没有黑点则收起来吃掉。

一共挑了五十三个受精蛋出来。

听起来好像不多，毕竟她们族里有五十多个人呢。一年养这几只鸡，年底都不够所有人塞牙缝的。

但寒枝很清楚，即使有再多的受精蛋，族里也是无法饲养的。

关于养殖业，有一句著名的谚语叫做：家财万贯，带毛的不算。

因为家畜家禽，也就是猪牛羊鸡鸭之类的具有不固定性。可能会繁殖的很快，也可能会因为自然灾害、疫病或者偷盗之类的方式一夜之间消失完。

后世很多大的养殖户基本都已经做到了科学养殖，但还是无法抵抗突然起来的灾祸，一夜之间遭受巨额财产损失。

女娲氏里连个抗生素都没有，想搞大型养殖。

她们敢大批量的养，那鸡就敢大批量的死。

更何况野鸡现在根本没有驯化完成，只能圈养起来，而圈养是有标准的。

用后世标准，以一亩为最低面积，一年为最短期限来算，阔叶林林地一年可圈养130只；一亩果园可以圈养88只；有灌木丛的山坡大概养80只；草地大概50只；

她这里只有两个地方能养，平原或者山坡。


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