第91章 互相善待

人生路上，夫妻之间，总有那么一些人，各怀鬼胎，各有自己的小算盘，把彼此逼到了反目成仇、分道扬镳的境地。

  反观，大多数平凡的人，一辈子踏踏实实过日子，这种平淡的温情，真的让人羡慕。红姐身边的朋友，大多数也是从从容容过日子，互相帮助、互相理解、互相包容、互相信任，追求着平淡中的幸福。

  有人说，生命里出现的人，要么给你教训，要么讨债，要么还债……

  还有人说，当你有困难时，是帮你的人再帮你，还是你帮助过的人帮你？答案竟然是，帮助过你的人，帮你！你帮过的人，认为你帮他是应该的，他没必要帮你！另外，他凭什么要帮你？人性之无常。

  当然，也有一些人，根本不在乎什么良善，他们更加直接，认为善恶论都是瞎扯。没有敬畏之心。像《红与黑》里的于连，受尽别人嘲笑的时候，激发了他的斗志，无止境的力量让他通过各种手段越爬越高，甚至忘乎所以。为了追求所谓的更大的利益，在人生的道场中，不惜利用各种手段，抛夫弃子，追求自己的梦想。做“人上人”，或者追求更大的财富。

  “爬啊爬啊，往上一看全是屁股，往下一看，全是笑脸”，网络的段子写的惟妙惟肖栩栩如生。

  《猴子捞月》的童话故事，月亮掉到水里了，于是一群猴子一个接着一个，挂在树上，到水里捞月亮。这个寓言故事，读者朋友是否还记得呢？也许，这个月亮是心中那个虚幻的梦想？

  水中月，镜中花，触手可及，又是什么呢？

  红姐认识大易和大柳两夫妻，她们之间对生活看法相同，所以能成为多年不见，彼此鼓励的朋友。

  红姐受老父亲影响，喜欢听戏。中国传统文化里的陈世美，还有女驸马片段，传递出做人还是要厚道，不能始乱终弃……

  大易属于女驸马里的正面人物。他上大学就开始研究易经，研究生毕业留校给导师做助理，导师看好他的国学天赋，曾想把女儿嫁给他。他忘不了对同乡医学博士大柳的承诺，谢绝了导师的好意。最终还是娶了呆头呆脑，没有什么趣味，一心只读圣贤书的大柳。

  两人结合非常简单，把随身物品搬到一起，买了一张床，在大学分的筒子楼小房子里成了家。做饭都是在楼道里那种，但是两人并不觉得苦，相反相敬如宾，安于这种生活现状。

  大柳毕业分到泰和医院，工作特别繁忙。她觉得自己跟大易不像夫妻，像出租屋里的合租人。两人都是高级知识分子，连孩子也不要。这让周围朋友感到很神奇，因为高级知识分子往往会有更高级的育儿理念吧？

  大易的理念是，人这辈子就是个体验过程，从传统观念来说，善待他人，也要懂得善待自己。善待他人，可以让周围关系和谐；善待自己，可以让自己圆融，跟自己和解，让生命活得自在。无论是善待谁，都是温暖在流转，都是爱在延宕。

  俩人曾经一起去西山大佛寺，寺里有个禅语，”自在”，大易默默记了下来。也许，这辈子，他要追求的终极目标就是这两个字，不委屈自己，不去找不自在……

  他的研究模式显示，顺境的时候，特别是高高在上，更要善待他人。己顺，示人以平和；己达，示人以谦恭；己喜，示人以沉静。得之坦然失之淡然顺其自然。即使没有那么高的境界，至少做到不张狂、不招摇、不炫耀。善待他人，是一种亲切的姿态，是一种温和的态度。

  “我们不去害人，当然，我们也不怕事”大易导师传道授业解惑也。

  大柳虽然是女流，心胸不是一般的宽广，她的心中都是那些医院符号，生物实验报告。她对大易乡下的亲戚不说太热情，也并不反感。大柳能接纳大易所有的不堪和不完整。

  这一点，正是大易说什么也要跟她在一起的原因。跟大柳在一起，非常的平和安静，就像一片温和的土地，不起波澜。即使掉到这片土地上的火星，也燃不起烈火。

  大易觉得，也许这就是坤卦的力量。大柳年纪轻轻就达到接纳的力量。能在旋马之地，接纳他人无数，一定有一颗善良的心。

  善待，有时候也是一种心疼。心疼这个词，对于心脏不好的人，不愿意提到。处于逆境的时候，大易觉得，更要懂得善待自己。虽然，大柳就像一个呆头呆脑的大鹅，但是大易就愿意跟她在一起。

  生命这条长河，出现的那些暗礁和险滩，绕不过去的时候，大易认为，可以把它当做对生命的考验，坚持下去，终会到达一直在那里的岸。

  比如，现在流行一个网络词，“上岸”

  逆境中的男人女人，他（她）们的毅力和坚持让红姐深深地感动。生命里的韧性和不屈，也是善待自己的一种方式。困境中善待自己，只要心中有光，就能照亮前行的路。

  “说着容易，做起来难”大柳给大易的反馈。

  心理学中有这样一个理论：“不管你对别人做了什么，那个真正接受的人，并不是别人，而是你自己；同理，当你给予他人，当你为别人付理，那个真正获利的也不是别人，而是你自己。”

  这句话的内涵，大易研究了一段时间，“送人玫瑰，手留余香”，莫非是说，舍得？！得到还是失去？人世界，能量守恒定律。

  大易的老父亲是一位民间易学高手，他的知识是在田间地头，用一本祖宗传下来的线装书，一点一点悟道。他认为，在人际交往中，不仅要明白自己得到了什么，也要关注给予了别人什么？只有真的发心，而不是为了自己得到，关心他人，给予他人，才是大慈悲。

  大易的母亲跟他父亲相反，她反唇相讥，“泥菩萨过河，自身难保。自己都吃不饱，还想着别人，真是可笑！”

  “乡野农妇，不可理喻，哈哈哈，燕雀安知鸿鹄之志哉！”大易父亲一笑了之。

  大易老家的邻居，大旭和小亚从小一起长大，大旭家里孩子多，东西少，养成了大旭心思多。两个孩子友情深厚。然而，大旭苦心积虑，从小就琢磨，用什么方法让自己的家日子能好起来。也就是说，他过早的思考了本来应该是自己父亲考虑的事！于是，小小年纪，就想用自己的小苹果，去换好朋友小亚的大苹果。

  小小年纪，慢慢学着用PUA的逻辑，“小亚，你又没洗脸？！你看，我的苹果又红又甜，你的苹果不如我的好看。”三岁看老，五岁看大。

  大旭善于用自己的优点，抨击别人的缺点，开始用各种方式试图说服小亚和他交换苹果。

  然而，大旭的这种做法却让小亚父母看在眼里记在心里，人家感到不齿。“这种小孩，以后可不能当女婿！”

  大旭虽然得到小亚那个大苹果，但是，因为他凡事动心眼，多而一直没长高，身高一直在一米六多徘徊。相反，厚道的小亚，自己家里哥哥姐姐对她好，她没有竞争意识，也从不觉得大旭不好。只要有好吃的，留着好的大的，给大旭，让大旭感受到了真正的友情和关爱。

  也让大旭长大以后，还知道人世间还是有良善，不全是算计和丑陋。

  这个故事让人反思，真的是那句，想要得到真正的收获，就必须先付出吗？有时候，也未必啊！从能量守恒定律正面来说，我们给予他人善意和关爱，我们能够得到别人的感激和尊重。从增值效应来说，能让自己内心得到满足和幸福。佛家讲究种福田，只有当播种了善意和关爱，才能收获更多的善意和关爱。

  大易没有研究神学，他认为，大旭有可能受他的母亲影响，凡事先去做，然后再忏悔。也就是秉承“性恶论”。而小亚的家庭，秉承的“性善论”。

  从大旭的角度来看，他总是想着用自己的小苹果去换取别人的大苹果，但他却没有意识到，他所得到的远远不及他所给予的。小亚愿意把大苹果给大旭是因为他相信他们之间的友情和信任。但是，对于大旭来说，他却认为自己的付出是有回报的。而事实却恰恰相反，他始终都没有意识到。自己在这个过程中的付出，是如此的微不足道。

  大易觉得，茫茫宇宙，除了人类，还有暗物质，有些人，通过耍小聪明小伎俩，免费的得到想要的。想通过付出小利益，得到大利益。结果是什么呢？留给读者去想……

  老祖宗早就说过，“施人与善，广种福田”，大道至简，返璞归真。发心关心他人，给予他人。才能收获友情和幸福。而那些总是想着用自己的小苹果去换取别人大苹果的人，收获到自己的小得意，还有得意之后，内心的忏悔和失落。还有别人骨子里的唾弃和瞧不起……

  无论再平凡的人，也是一个大写的“人”。从人类学的角度，无论高低贵贱，在宇宙中，就是一个“人”字。

  大易给学生讲课的时候，提到过小亚和大旭的故事。人性有时候也有光。小亚的厚道和善良。愿意把自己的大苹果给大旭，这种行为不是说，小亚傻，而是小亚骨子里透出的，对他人的信任和关爱。

  《爱的奉献》那首歌，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间……”


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