第十一节 夜宴(2)
在李旭的印象里,左金吾大将军韩瑞是一个尽责而讷言的人,他极少说话,但所说的话绝不矫饰。韩瑞从来不会掩饰自己对宦官、太后这些“邪党”的不满。这一点尤为让李旭欣赏。这个世界上并不缺少“正人君子”,但是他们绝大多数都出现在进行投机和打死老虎的时候,在敌人势力最强的时候,他们选择了“明哲保身”“且惜此身以留国家元气”,正是这种“正人君子”的存在使得韩瑞这种人就显得更加弥足珍贵。
“哦?”李旭很好奇为何韩瑞会说出这样的话。他的印象里,韩瑞极少直接提出任何意见。在之前的宫廷生活里,韩瑞是一个默默守护皇帝左右的角色。当时对宫廷政治缺乏理解的李旭以为韩瑞是唯一可以信任的人。
不过经过三年的宫廷生活之后,李旭已经明白他可以信任所有人:皇帝应该更关心其他人行为的结果,而不是他们行动时的目的。在对抗太后的时候,鱼辅国和韩瑞都是可以倚重的政治力量。如果鱼辅国开始膨胀,那么李旭就要和太后与韩瑞一起限制这个太监。
“瑞已经将贺拔崧送往大理寺。”在韩瑞讲述他如何将贺拔崧交给大理寺的官员时,李旭正在品味今天的菜式。虽然皇帝基本不会对饮食的味道发表任何评论,不过东西好不好吃他还是在意的。
譬如今天的这道潜鳞焙面味道就非常好,这道菜所谓的潜鳞就是鲤鱼。因为虞朝皇族姓李,而“李”与“鲤”谐音,所以太宗朝起朝廷就下令禁止民间食用鲤鱼。不过事实证明任何对抗人民群众胃的政策早晚都会变成一张废纸。
禁止食用鲤鱼的禁令没有维持两年,人民群众就跟以前一样用红烧鲤鱼下酒佐餐了。即使是宫中,受命于天的天子们也无法拒绝鲤鱼的鲜美滋味。鲤鱼改了个文雅的名字“潜鳞”继续出现在了宫廷宴会上,
鲤鱼焙面这道菜非常好吃,鱼肉被炸的恰到好处,酥皮脆而不夺鱼肉本来的滋味,吊在鱼肉上的芡汁滋味也正合适,酸甜咸三种滋味彼此均匀,配上焙好的酥香龙须面,整个菜的鲜美滋味如春花一样鲜明的展示在食客面前。
李旭并不是挑剔饮食的老餮,不过这道菜还是让他心情莫名得愉悦起来。
“陛下,行事万不可操切,今日虽然断了太后一指,但是后面的事陛下可有打算。”
李旭一边吃饭一边听着韩瑞说话,很显然,韩大将军认为今天白天发生的事情是皇帝当了鱼辅国的刀,让人家借刀杀人了。韩瑞觉得鱼辅国或者程奇力不知道怎样说服了皇帝,让皇帝觉得现在是时候出手解决太后了。
韩瑞明确的指出,这种冒进的行为并不妥当,因为时间站在李旭一边。
“如今虽然太后执政,但是内有鱼辅国等诸大珰限制,外有家父的重臣维持,党附太后的不过都是些趋炎附势的小人而已,等到陛下亲政,这些人注定树倒猢狲散。”
李旭低头吃饭,他已经吃了不少鱼肉,潜鳞焙面这道菜虽然好吃,可是过于油腻,他举起小盏开始品味金瓜玉露。这道菜倒还是以前的味道,先将南瓜洗净去皮上锅蒸好,然后切成小块放入发好的酸奶中,最后加上蜂蜜调味,在冰窖里冰过之后最是解腻。
他不想向韩瑞解释贺拔崧事件里的因由,李旭自己也弄不清楚鱼辅国这么做到底有什么意义。
宫廷的菜色对于韩瑞来说实际上比较一般,因为他自家的晚餐比宫里的要好很多,而且和家里的食具比起来,宫里用的素瓷也太寒酸了。他父亲韩岗被天下人认为是奸相,生活豪奢便是其中重要一条。
“贺拔崧虽然已经送去了大理寺,但之后大理寺卿如何定罪?许由之可不是什么硬骨头啊,陛下。更何况太后外宽内忌,恐怕她会对陛下不利。”
韩瑞已经知道太后派人给许由之递纸条的事了,但是他不能明着告诉皇帝,不然会暴露他在宫中有眼线的事实了,万一因为这个引起皇帝的不满,惦记上自己,未免忒亏得慌。
文太后准备怎么做,会怎么做,李旭并不关心,他之所以留下韩瑞只是想向朝野发出一个信号:沉寂许久的皇帝已经向太后发起了挑战,并且开始着手组建自己的班底,你们要是谁想投机博一把大的就赶紧下场吧。
“我听人说,韩将军曾经在武当修行过?”李旭已经将金瓜玉露盏吃完,他颇渴望的盯着韩瑞的那份,这个家伙很明显心思不在吃饭上,而且宫里的饭菜似乎也不和他口味,韩大将军只是每样菜浅尝一下。
皇帝的问题让韩瑞有些反应不过来,一开始皇帝留他用饭的时候,韩瑞还是很感动的。因为韩瑞作为出入宫廷的近臣,他比外面的人更清楚小皇帝很有中兴之主的潜质,这让韩瑞这个很有家国情怀的士大夫对未来充满了信心。
这也是为什么韩瑞会擒拿贺拔崧和留下来用饭,这一切为皇帝撑腰的行为虽然在政治上看是不明智的,但是让韩瑞有一种殉道的神圣感。
所以当皇帝问及武当修行的时候,韩瑞有一种不真实的感觉,这让他仿佛回到了数百年前,那时有一位贤明的帝王找来了一位很有名望的读书人,然而并没有和读书人讨论国家大事,而是不停地询问鬼神志怪的故事,就有所谓“可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。”的评价。
韩瑞现在的心情和那位读书人差不多,他满心以为皇帝留下他是想倚重他父亲韩岗的力量去对付太后,但是没想到皇帝居然询问他师门的事情。作为一名读书人,韩瑞觉得他很有必要劝谏一下皇帝。
“陛下,武当……武林中人所求的不过是‘十步之内,所向皆靡’。天子居域中之大,处天下之正位,当行仁义,严法制,奖励文学,兴武讲兵讨伐不臣……”
“十步之内尚受制于人,又谈何驾驭天下呢?”
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