48. 巾帼英雄（二十） 晋江文学城独家发表……

“王朝初生阶段,土地兼并尚未走到极端，这时爆发大规模农民起义往往是朝廷施政不当，地方官府无作为甚至助纣为虐，致使百姓没有活路,官逼民反所致。”

天幕下正处于乱世的百姓听得此言,纷纷抱头痛哭。但凡有一点活路,谁愿意把脑袋别裤腰带上去造反。天幕所言句句都是他们的艰辛，长期积累的委屈得到了“仙人”的理解,方得了宣泄。

官逼民反四个字更是深深地烙进了一些有壮志雄心的君王脑海中,时刻提醒着他们不要突破百姓的底线。至于那些昏君，即便你每天从早到晚在他耳边念叨,又有何用

“唐赛儿这样极富反抗精神的巾帼人物，本不该借鬼神之名来行事。什么鬼神赋予的天命,都不及给大家争出一块新天地实在。然古代百姓少有受教育的机会，思想尚处于蒙昧阶段,就是起义领袖也大多没读过书，行事缺乏章法,起义全凭一腔愤懑。”

“没有统一的指导思想,义军就无法拧成一股绳去抗争世道的不公。因此，许多起义者又不得不借鬼神之名,来聚集人心。然以鬼神之名,到底太过虚无缥缈，缺乏指导思想和明确的目标,无法将内部的诉求统筹起来,故底层百姓的反抗很少能够成事。”

“即便是靠农民起义起家的明朝，老朱家也早就脱离百姓，跃升地主阶级,成为剥削者。直到近现代有了相对完善的指导思想，才是真正的换了天地。为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。喜看稻菽千重浪，人物峥嵘胜昔年。注1何为旧，何为新”

“举个简单的例子古代说好官是父母官，即便是再好的官，那也是有官威的，出入前呼后拥甚至有人开道；现在说好官那叫人民公仆，要服务群众，服务老百姓。下了班，那就完全是百姓一员了。从这一个词，就展现了古今官员与百姓关系的区别。”

人民公仆，服务百姓古代百姓回忆一下自己见过的父母官，有点不敢相信。

“脱离了群众，远离了百姓的朝廷是不能长久的。我们现代讲究的下基层，一个好的领导必须去过基层，且要去偏远贫困之地的基层。下基层尤其是扶贫对于官员来说是很值得称道的履历，但古代要是到偏远穷困之地为官，那叫贬谪。”

“说到下基层，不由想到唐朝名相张九龄。唐开元三年，张九龄向唐玄宗提出不历州县不拟台省的选官原则，可以说是古代较早推行基层经验了，这一原则在唐宋时为朝廷选拔了不少实干派官员，大明朝真是抄作业都不会啊。”

不历州县不拟台省吗唐玄宗以前的君主疯狂抄作业，尤其是秦始皇嬴政、以及因天幕逆天改命的秦二世扶苏。相较于其他时空，大秦做为第一个封建王朝，委实缺乏了治国经验，以及可抄作业的对象。

扶苏因天幕得以改写命运，对天幕所言十分推崇。对于天幕说到的一些有利于国的事情，都非常认真地去推广。即便天幕对许多君主甚至对他很是冒犯，他也不觉得天幕有什么不好。

“许多重要的领导和人民的好公仆基本都有基层经验。但是明朝很意思，内阁和六部高官别说下基层了，很多甚至没有地方为官经验。如此一来，辅佐君主治国的基本就是一群不了解民生，纸上谈兵的老家伙。”

明朝，不曾历州县的内阁成员和六部高官皆是面色发青。尤其是一些特殊的时代，皇帝一定会因此为名，将看不顺眼的官员赶出京城。年轻官员也就罢了，顶多出去历练一番，年纪大的，若去了地方，哪还有机会回到中央

好在这事也不是一朝一夕能成，即便要学，也该是将那些刚科举上来及年轻的六部官员派出去。

“好了，我们说回唐赛儿起义。青州蒲台县城以南的益都县有一卸石棚寨，此寨位于诸城、安丘、莒州、寿光等地的中心，具有极高的战略位置。最妙的是卸石棚寨四面绝壁，峰高七八百米，易守难攻。”

“唐赛儿利用白莲教的社会影响力聚首数千号白莲军，依地形将卸石棚寨分为4寨，寨内修蓄水池，屯积粮草，南北两边悬崖修筑寨墙等防御工事。同时自己以南寨为驻地，指挥作战，于永乐十八年二月起事。”

“唐赛儿能够在短时间内聚集这么多人，固然是借白莲教扩大的影响力，但百姓争相依附，说到底还是民生多艰，生活困苦。在封建社会，百姓的日子越难过，就会有越多的人将希望寄托于神佛。”

“百姓看不到未来，找不到希望，只能寄托所谓的来生。所以寺庙香火最鼎盛时，往往是一朝将覆灭之时。许多统治者尊奉佛道，也是看准了这一点，骗百姓修来世，而忽略今生的痛苦，心甘情愿被压迫剥削。”

“现代人类的探索早已深入地下、深海，高至天空、太空甚至是外太空。海中没有龙宫，地下没有地府，天上没有神仙，月球没有嫦娥。假的，没有来世，没有我们能珍惜能把握的唯有今生今世，是眼下，而非来生。”

似是为了证明这一点，下方还有个小视频播放人类的钻井平台深入底下，潜水艇在深海拍摄的画面，宇航员在月球作业的场景

天幕下不管相信神鬼还是不相信神鬼的三观都被颠覆了亦有些白日里刚被一些野道士假和尚骗了去的百姓忽然幡然醒悟。

“可惜宋元明清的统治者并没有意识到这一点，他们只知道白莲教对朝廷的潜在危险，却没有去思考百姓为何要信奉白莲教。明明是官逼民反却自欺欺人说百姓是穷山恶水出刁民。既看不到问题的本质，也没有追根溯源，又如何解决问题”

“唐赛儿起义后，义军首战告捷，一举攻克军事重镇青州，夺取武器，开仓赈民。青州卫指挥使高凤闻讯追击义军在山峪中遭遇唐赛儿义军夜袭，高凤与千余名官兵战死。为何我用的是战死，而非被歼灭，后面细说。”

“唐赛儿初战告捷后，继续打击相邻州府的贪官污吏和地主恶霸。山东各地备受压迫的百姓备受鼓舞，农民革命风暴迅速席卷青州、莱州、莒州、胶州以及安丘、寿光、诸城、即墨等9个州县。”

“许多困苦百姓争相效仿，涌现了董彦皋、丁谷刚、白拜儿、高羊儿、王住儿等大小数十支起义军计数万人。其中如董彦皋率众两千余人，在莒州、日照、诸城一带惩办贪官污吏、土豪劣绅，沉重打击了当地贪婪残暴的剥削阶级。”

天幕下素性贪婪的土豪劣绅，尤其是天幕点名的山东诸地的大地主们，皆是心下发寒。有些胆小的思忖着收敛，莫将百姓闭上绝路，以至于鸡飞蛋打，两败俱伤。甚至考虑做些善事，洗白一下名声。也有人不以为意，终将自取绝路。

“山东农民起义的消息传到京城，京师震动，朱棣闻报后派遣官员，夤夜赶往卸石棚寨招安，然被唐赛儿断然拒绝。皇帝暴怒之下派提督总兵、安远侯柳升和都指挥使刘忠率五千精兵赶赴镇压起义。”

“柳升曾南平交趾，东破倭寇，北御蒙古，积功封侯。奉命平乱后自傲作战经验丰富，狂妄自大并未将起义军放在眼里，认为小小贼寇，不日即可平定。唐赛儿抓住柳升骄傲轻敌的弱点，派人诈降说寨中食尽无水，义军要从东寨门突围取水。”

“柳升不加分辨，部署重兵扼守东门，义军趁夜攻击明军防御薄弱的一侧，混战中都指挥刘忠中箭而亡。待天亮后，柳升得知中计，率大队人马堵截，义军已不知去向。”

“说到这位安远侯轻敌，那也是一个屡教不改，镇压唐赛儿义军时因轻敌坑死了同僚刘忠。后于宣德元年和王通等征讨交趾黎利，因不熟地形和轻敌等缘故，中伏战死。人说知错就改，他是在同一坑里摔了两次啊。”

“我是不太明白，不熟地形和轻敌这两个因素怎么会出现在一起，在不熟悉地形的情况下作战，不该谨慎行事吗狮子搏兔亦用全力，个人认为在作战中轻敌是最愚蠢的战败原因之一。”

“柳升早年也是有勇有谋，算得一员干将。统领神机营时，曾组建过我国历史上首支正规编制的炮兵，可以说是开启了中国时代的风云人物。竟因居功自高，忘乎所以，走上死路，委实可惜。”

天幕下，朱棣轻哼了一声。

柳升眼下还是个新进，天幕所言的那些功绩都没有，就不要说后面了。只朱棣却已想着日后要压一压柳升免得他翘尾巴。至于说弃柳升不用，也不至于。毕竟在晚节不保前，柳升的战功也是实打实的。若弃柳升，另提拔一个未知数，未必就比柳升得用。

“在唐赛儿与柳升斗智斗勇的同时，其他义军也在英勇奋战，其中最激烈的战斗是安丘、莒州、即墨三地起义军计万余人围攻安丘城。安丘将城破之际，山东负责防备倭寇的都指挥卫青领一千骑兵昼夜行军，前来救援。义军腹背受敌，起义失败。”

“此役，义军死伤两千多人。被俘的义军首领赵琬及四千余起义者皆为朝廷所杀，妻小被官府没收为奴。而唐赛儿所部突围后，除唐赛儿不知所踪，义军多为柳升部擒获，朝廷亦是将之悉数处死。”，，


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