16 原盼

　　在纵横社区“温文君子赵子曰”的专栏里传了几个图：出土的父老僤碑文、骑马执刀盾武士的汉代画像砖、东汉环首刀上的铭文。

　　地址如下：http://bbs./forumdisplay.php?fid=70

　　以前没注意社区可以传图，以后有什么图就都改传在这里了。

　　——

　　荀贞负责的三个里，依照远近，依次是：安定里、南平里、敬老里。

　　“安定里”距离亭舍最近，站在亭舍的门口就能看见墙垣。里中住民和南平里差不多，也是五六十户。就经济条件来说，这个里是本亭最好的。

　　墙垣高大，外有长沟，绕墙一周，引水流入，清澈见底。对着里门有条路，宽度足可过车。

　　沟与墙垣间，种植的尽是桑树，根深枝茂，有的叶子黄了，有的仍然绿着，有的半黄半绿，混在一起，色彩斑斓，如一条彩带也似，绕墙似抱，在阳光下甚是显目。

　　陈褒在前牵着马，回头笑道：“荀君来得有些晚，早一两个月，正能赶上桑椹时节。那桑椹酸酸甜甜的，好吃极了。”

　　荀贞入了里门后，没有太多惊扰居民，只是转了一圈，大概看了看环境，心道：“都说本里最富，果不其然。”随后，在“弹室”里给本地的里魁交代了一下县中的命令，吩咐：“严守里门，凡见有陌生面孔，务必盘查细问。如见许仲，立刻上报亭中。”

　　“弹室”的案几上放着一柄环首刀，他随手拿起抽出，刀体细长，长约三尺有余，直脊直刃，一侧是刃，一侧是厚实的刀脊，刀柄处有木片相夹，外用粗绳缠绕，柄首呈扁圆的环状。

　　他拿手指在刀刃试了一下，寒气逼人，翻转过来，见另一面的刀体上刻了一行铭文，字为隶书，共十八个字：“光和三年四月丙午造卅炼大刀吉祥宜子孙”。

　　“卅炼钢刀。今年刚打造出来的？”

　　里长恭敬地说道：“是的。小人前几天进城办事，顺路从市中买来的。”

　　“是蜀刀么？”环首刀中，蜀地所产的刀质量最好，价格也最贵。

　　“不是，南阳产的。荀君要不要试试刀锋？”

　　“噢，南阳的。”荀贞点了点头。光武帝时，杜诗任南阳太守，推广水排，用以冶铁，大批生产铁制的农具等物，在帝国各地都有销售，名气很大。那里的作坊中，也有生产兵器的。

　　好的环首刀，价值几千上万钱。这一柄卅炼钢刀中等水准，估计也得千钱。

　　荀贞心道：“一个里长就能买得起这等好刀，难怪人都说此里富足。”笑道，“只管其形，便知是好刀，还试什么？”将刀还入鞘内，说道，“你既然舍得买这等好刀，料来技艺不俗。我初来乍到，各方不熟。亭中治安诸事，以后还得劳你多多协助。”

　　“这是自然，这是自然。”

　　该说的都说了，荀贞不多停留，便欲要走。里长拉住了他，拿出一个布囊，陪着笑脸，递将过来。囊中叮当乱响，显然必是钱了，从布囊的大小判断，估摸有四五十个。

　　“你这是做什么？”

　　“日后小人里中，全靠荀君照顾。”

　　荀贞不觉失笑，穿越过来十来年，头回碰见行贿的，当官不当官就是不一样啊。他也知道，亭长虽然卑微，但就本亭这一亩三分地而言，权力还是不小的，除了负责治安，还负责一些民事，比如劝农、徭役之类。他初来乍到，这里长为求个安稳，送些钱财并不奇怪。

　　只是他心存“大计”，怎么肯收这点小钱？他说道：“依据律令，我连米肉酒礼都不能接受，何况钱财呢？”

　　程偃、陈褒没在室内，都在门外等候。

　　那里长说道：“君知我知，室内并无六耳。”见荀贞还是不肯，又道，“不瞒荀君，郑君在时，亦是如此。包括郑君之前，都是这样，此为惯例。俺等黔首小民没有别的意思，只是亭中诸事日后就要全赖荀君操劳，俺们非常感激，一点小小的心意，不成敬意。”

　　荀贞执意不收，态度很坚决，正色说道：“‘受遗犯赃’可是要按盗贼罪论处的啊！你是想把我这个亭长逼成盗贼呢？还是把我当成了盗贼？”

　　里长惶恐说道：“小人怎敢！”

　　荀贞回颜作笑，说道：“那就把钱收起来罢！你的心意我领了，钱，不收。”

　　也许因他不肯收钱，里长的态度与之前有了一点不同，殷殷勤勤地把他送出里门。荀贞走出好远了，不经意回头，看见他还在里门口站着，竟是“目送”，不觉又是哑然失笑，心道：“这个里长倒是憨厚，不似奸猾之辈。”

　　出了安定里，往前再有一两里地，便是南平里。

　　因为王屠妻女是在这儿住的，故此荀贞决定最后再来此处，继续往前走，又一两里，到了敬老里。

　　相比安定里，敬老里寒酸得多。

　　墙垣不高，砖石脱落，只一眼扫过去，就能在墙壁上看到四五处残破的地方。里门也破旧不堪，还很低矮，骑着马过，不小心都会碰到头。荀贞下了坐骑，步行入内。

　　里中空空荡荡，道上一个人都没有。沿着两边宅院中间的狭窄土路，三人来到弹室。

　　弹室外边，竖了块石碑，高五尺余，宽近三尺。

　　荀贞驻足观看，看了右边第一行，心中想道：“原来是父老僤的约束石券。”

　　他来亭中也几天了，去的里也有两三个了，却是头一个见立有父老僤的。父老僤，就是里中居民为凑钱、凑田地，“借”给“里父老”，供其日常工作所用而签订下来的券文。里父老和乡三老一样，是一种荣衔，身份介乎官民之间。

　　这块写着券书的石头没有经过打磨，石面粗糙不平，字刻在其上，排列得不整齐，多的二十几个字，少的十几个字，应是用钢钎刻凿而成的，淳实静穆，朴拙天然，写道：“熹平五年正月十五日，敬老里父老僤祭尊原爽、主疏左英等六十一人，共为约束石券里治中”云云。

　　碑文约有二百余字，大意是：“熹平五年正月十五日，敬老里原爽等六十一位父老僤的成员，在里的‘弹室’中共同立此约束石券。凑钱五万，买地五十亩。现在约定凡僤中成员按家产能当里父老的，可以借僤中的田经营，以收获的谷物等供给开销。

　　“家赀不足，不够格当里父老的，要把田交出来，转给其他为里父老者。田地就这样一代代地传下去。如有亡故的，由他的后代接替。若僤中成员都因为家赀不足，不够资格当里父老，那么，原爽、左英等人可将田租出去。

　　最后是僤成员的名单：“如约束：原爽、左英、左远、左中间、原中遥……”。

　　名单中有个熟人，即日前在王家见到那个太平道人“原盼”。那天见过原盼后，荀贞问过杜买，已知他住在此地。

　　六十一个名字，代表六十一户，其中原姓和左姓的占九成以上。里民多聚族而居，一个里中有一两个大姓很正常。

　　荀贞将碑文看完，里中依然不见人影，巷子冷冷清清的。陈褒牵着的马不安地踏了几下蹄子，甩头打了个响鼻，略添了些许声响。

　　程偃搔了搔脸上的伤疤，说道：“好生古怪！这里中的民户都哪里去了？怎么一个不见。”

　　“弹室”的门关着，里边没人。

　　陈褒把手中的缰绳交给程偃，对荀贞说道：“俺去找找。”

　　“弹室”两边、对面的几处宅院都关着门，陈褒一家一家的敲过去，惊起许多鸡鸣狗叫，划破了里中寂静，但却都无人应答，过了好几户，才“吱呀”一声，有人打开了门。

　　“走，过去看看。”

　　荀贞亦是狐疑，招呼程偃一块儿过去，到得近前，见应门的是个老人。陈褒刚刚问清楚，向荀贞禀报：“里中不是没人，都去原盼家里了。”

　　“原盼家在哪儿？”

　　那老人答道：“在最西边。”

　　敬老里在路西，原盼家又住在最西边，那就是在巷子的尽头了。

　　联想到刚看的父老僤中原盼的名字，荀贞问道：“是僤里边议事么？”

　　“不是，是讲解经文。”

　　“经文？什么经文？”

　　“自然是大贤良师传下的《太平清领经》。”

　　荀贞微微变色，确定似的追问了一遍：“里中住民都在他家听经？”

　　程偃误会了他的心思，也犯疑，说道：“对呀，原盼家能坐下那么多人么？”

　　老者答道：“除了下地的，都去了。”

　　陈褒了解情况，解释说道：“去年大疫，因郑君救治得力，咱们亭中大部分的里都没怎么受到影响，唯有敬老里受疫最重。全里六十来户，二百多口人，病故了小一半。今年八月‘算民’的时候，只剩下了五十来户，百余口。……，他们里中又有不少人是周边富户的徒附、宾客，除掉他们，剩下的也就五六十口。原盼家连屋子带院子，挤个几十人没啥问题。”

　　荀贞心中震惊，想道：“竟是全里信奉太平道？”脸上的神色恢复过来，若无其事地对老者说道：“多谢你了。”对陈褒说道，“咱们去他家看看。”

　　三人牵马向西，来到最西头。

　　原盼的家紧挨着里西门。从里西门出去，外边都是田野，只有一条小径曲折地穿过青青的麦田，通向远方。荀贞往门外望了几眼，遥见远处山丘隆起，林木稀疏。

　　原盼家的宅门没有关，虚掩着，一阵一阵柔和的声音从中传出。荀贞听了出来，分明便是原盼在说话。除此之外，再无别的杂音。他微微犹豫，示意程偃、陈褒安静，轻轻走到门外，朝里看去。

　　门内院中，黑压压跪坐了一片人，没一个乱动的，俱皆全神贯注，目注前方。顺着他们的视线，荀贞看到了堂屋内的原盼。他在坐席底下垫了什么东西，比别人高出半个身子来，手中拿着一卷竹简。屋内也有听众，一样的安安静静，一样目不转睛地注视原盼。

　　荀贞粗略估计了一下，屋内院中的人加在一块儿，差不多四五十人，大半都是男子，也有妇人，还有为数不多的几个老人。

　　原盼的语速不快，每个字的发音都清清楚楚，听入耳中，说不出的舒服。

　　只听他讲道：“方才讲了‘一州界有强长吏，一州不敢语也。一郡有强长吏，一郡不敢语也，一县有刚强长吏，一县不敢语也；一闾亭刚强亭长，一亭部不敢语也’。你们都懂了么？”

　　底下人应道：“懂了。”

　　“那接着讲这一段：‘天地开辟以来，凶气不绝，绝者而后复起，何也？夫寿命，天之重宝也，所以私有德，不可伪致。……，一事不悦，辄有伤死亡者’。”诵读一句经文，解释一句。读完一段，又整体连着说一遍。

　　荀贞没有看过《太平清领经》，不知他现在讲的是哪一段，但仔细听来，有点道理。——，也不是“道理”，是“玄理”。“玄”和“理”这两样东西是最能吸引人的。玄之又玄，众妙之门。

　　又听他讲道：“凡人之行，或有力行善反常得恶，或有力行恶反得善，因自言为贤者非也。”

　　又听他讲道：“凡人有三寿，应三气，太阳、太阴、中和之命也。”

　　又听他讲道：“胞胎及未成人而死者，谓之无辜承负先人之过。多头疾者，天气不悦也；多足疾者，地气不悦也；多五内疾者，是五行气战也；……，多病寒死者，太阴气害也；多病卒死者，刑气太急也；多病气胀或少气者，八节乖错也。”

　　把人的善恶、把人的生老病死种种皆与“天地阴阳”相连，继承了老、庄“天人合一”的思想。

　　荀贞静静聆听，又听他讲道：“今天地阴阳，内独尽失其所，故病害万物。帝王其治不和，水旱无常，盗贼数起，反更急其刑罚，或增之重益纷纷，连结不解，民皆上呼天，县官治乖乱，失节无常，万物失伤，上感动苍天，……，天威一发，不可禁也，获罪於天，令人夭死。”

　　听完了这一句，他心头震动，不禁向后退了一步，心道：“帝王其治不和，水旱无常，盗贼数起，反更急其刑罚……，民皆上呼天……，上感动苍天……，天威一发，不可禁也，获罪於天，令人夭死。”

　　他不得不承认，这段话的前半部分很符合眼下的朝政和世道，而后半部分？他窥视院中肃穆的气氛，他听着原盼柔和温暖的声音，他似乎从中看到了一望无际、席卷帝国的黄巾，他似乎看到了冲天的血红杀气，他像是受了惊吓似的又向后退了一步。

　　他一时想起穿越来所耳闻目睹之百姓凄苦，一时想起日后将要揭竿而起的黄巾群众，一时又想起万没料到自家亭部内竟有一处全里信奉太平道的所在，心思交错，似有千言万语，却又不知想说些什么，又像是怜悯，又像是害怕，又像是吃惊，最终各种想法融汇一处，也只是忍不住又默念了一遍最后十六个字：“天威一发，不可禁也，获罪於天，令人夭死。”

　　这说的是人，但又何尝不能当作是在说朝廷呢？

　　——

　　1，父老僤。

　　“僤”是一种组织形式，也称为单，也称为弹。有官办的，也有百姓自发组织的。

　　官办的，有为解决国家徭役而设立的“正僤”，在有徭役的时候，组织僤内成员凑钱出去“临时雇佣，不烦居民”。也有为别的目的而设，比如东僤、酒僤、孝子僤、宗僤等。

　　百姓自发组织的“僤”也有不同种类，“父老僤”是其中一种。

　　2，算民

　　“算民”，就是普查人口。全国的县、道，都必须在每年的八月统计境内户口增减的数目，称为“算民”，据此制定户籍、收税。


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