第339章 人的公正
阿克罗波利斯，城外会场的中央。
在观众的注视下，一位又一位辩论者发表着自己的观点，从不同的角度阐释自己的意见。
不过就像事先预料的那样，无论是谁，都没有否定曾经奥林匹斯诸神的决议。
第四代人类没人见过普罗米修斯，只有大海上流传有些许传说。据说迷航于漩涡中的船队有可能得到被囚者的指引重返人世，但传言终究只是传言。
青铜人类同样如此，指望现代的凡人共情没有血缘联系的上一代人类，这显然不太现实。绝大多数人也只是站在一个旁观者的角度，理性的看待这个问题而已。
“……所以正如我所说，传说中，带来灾祸的女人潘多拉打开了魔盒，又一次违背了神灵的命令。她也用事实证明了，青铜时代不仅男性背弃了誓约，女性也同样如此，甚至这就是他们的天性。”
“这样的人类理当被毁灭，而相比起削减祭品，盗窃神火，这才是导致青铜时代覆灭的最后一根稻草。潘多拉的存在彻底证明了这一代人无所是处，而毁灭就是他们唯一的下场。”
“……实在抱歉，莉亚小姐，是我失言了。”
“诸位观众、与我同台的选手，平民或贵族神祇或精灵，我很荣幸能在这里与你们同台探讨这旧日的历史。方才，诸位的观点已经阐释的很清晰了，对诸神的认可也表现的很明白了，然请恕我在女神的注视下发表公正的言论——对你们的观点，我不敢苟同。”
礼貌的环视了在场的十几万观众，安德莉亚的声音不急不慢。
如今她在献给女神的大会上公然作弊，如果不是莱恩之前信誓旦旦的保证不会被发现，而且她其实也希望雅典能获得胜利，她才不会来这里呢。
“现在，回到我一开始的论点上——奥德修斯，伊塔卡的王子，人类中富有智慧的英雄啊，请你告诉我：假使你、我，还有在场的所有人都无法理解‘神的公正’，那么站在人类的角度，你认可青铜时代的毁灭，符合‘人的公正’吗？”
声音不大，但在炼金阵纹的辅助下传遍了会场。作为公主，安德莉亚还是有点水平的，至少从神态和语气上，她一点也不像是在念稿子。
“你所说的一切，都是王国与王国之间的战争，也是人与人之间的战争。所以人类间的王国相互交兵，没有将敌国屠杀殆尽的；人与人之间的争斗，没有为了覆灭一整个族群而来的。但是我听说，人类无法理解兽类的行为，所以水中的游鱼吞吃自己的子女，而人类却将之视为恶行；人类也不能理解虫豺的行为，所以螳螂吞食自己的丈夫，而人类却不能接受这种暴行。”
“来自奥林匹亚的诺埃斯先生，在开场阶段，不允许相互提问，争辩，等最后一位选手说完自己的立场，才轮到诸位畅所欲言的时间。”
随之而来的，是之前的主持者平静的声音。
安德莉亚闻言点头，而在另一个平台上，奥德修斯的声音依旧沉稳。
辩论就是这样辩论双方的辩题很多时候没有对错，也有的时候存在对错，但真正决定胜负的，其实是各方的观点是否严谨，是否能够自成逻辑，并抓住对方话中的漏洞。
她不指望自己能用一段话就说服在场的智者们，这只是个开始而已。而接下来，她也要见证其余人的智慧了。
“这位女士，我可否认为，你刚才的意思是，你认为在青铜时代，诸神的行为是不公的吗？”
十数万道目光聚集在她身上，很多人都认出了她。这不仅是因为‘莉亚的游戏’越传越广，更是因为她的外貌。
“美丽的小姐，方才，你把普罗米修斯比作发动战争的国君，把听从他命令的学生和祭司比作贵族，把青铜人类比作国民，而神庭则是做出应对的另一个国家。这固然很好的比喻了盗火者教唆当时的祭司们违背约定，欺瞒诸神的行为，可其中却存在着不可掩盖的漏洞。”
“面对敌国掀起的不义之战，只击溃对方的军队，擒拿国君和贵族而放过士兵仆从的，那是仁善的君主。他们用德行折服敌国的民众，用自己的品格止息天下的兵戈；而那些击溃对方的军队，将国君与贵族杀死，还要把敌国兵士的头颅堆成山丘以震慑不臣的，那是行使霸道的君王。他们用进犯者的尸体慑服贼寇，以掌中的刀剑威震列国，让天下的英雄收敛野心，不敢在人间兴起刀兵。”
声音在会场上空回响，一开始，安德莉亚还只是在照本宣科，可渐渐的，她自己也有点被说服了。
高台上，又一位选手讲述着自己的理念。而与之前的几位不同，他选择的切入点是‘潘多拉’。
言辞锋利而有力，奥德修斯根本没有辩驳神王残暴与否，而是从神人间的差距来表示双方的比较没有意义。
面带微笑，奥德修斯的话语毫不客气。
不管是什么时代，三观跟着五官跑的人总是不会少的。长得漂亮，本身就是一种优势。
“以个人的立场评价对错，那对个人而言是公平的，他人却会加以驳斥；以一座城的立场评判对错，那对这座城的人而言是公平的其他城邦的人却不会认可。以一个国家的立场评判对错，结果对这个国家而言是公平的，诸国却会有所质疑；而以人类的立场评判对错，那以对人类来说，这个评价就是公允的，至于人类以外的生命，既然无法理解，又何必在意呢？”
深吸一口气，看起来镇定自若，小公主上前一步，她所在的浮空平台也随之移动到了正中的位置。
微微弯腰名为诺埃斯的选手对安德莉亚所在的方向致歉，而安德莉亚也点头表示应下。
“人看待兽类是这样，神看待人类又何尝不是呢？人类认为的残暴，未必是神认为的残暴，这本不是能被放在一起比较的对象，是不同视角下的结论。建立在一个错误前提下的，必然是一个错误的结果。无法正视诸神与人类间本质的差距，自然无法判断其中的公正与不公。所以由此可知，莉亚小姐，你之前的言论，恐怕毫无意义。”
‘……伊洛斯先生，希望你像你说的那样厉害。’
安德莉亚在心中祈祷了一声，但她又马上想起来，在雅典娜的教义里，作弊可不是雅典娜所称赞的行为。
这诸神所造的第一个女人打开了魔盒，带来了大地上的纷乱，动荡，疾病，而在三月之后，神降大水灭世。这无疑是一个角度不同，但论据充分的观点，也引起了在场观众的广泛认可。
抬首挺胸，站在会场的中心，安德莉亚看着渐渐躁动起来的观众席，心间的符文不断闪烁。
“是的。”
突然间，又一道声音从选手席上传来，然而下一刻，一道红光从他所在的平台上亮起。
“在今天，这场盛会在雅典举行，各国的英杰汇聚到此人间的智者用智慧来敬献神灵。这是一场体现人类智慧的比赛，而不是体现神的；这是人类间举行的辩论，而不是人与神的辩论。如果你不用人的标准去衡量公正，却要求用人以外的立场去评价它，那不是有悖于这场大会的初衷吗？”
声音平静，这一刻，晴朗的天空刮起微风，云朵遮蔽了阳光，但安德莉亚的眼神却依旧明亮。
虽然他确实对面前的‘莉亚小姐’怀有好感，但对奥德修斯而言，他从不相信爱情是靠祈求与让步得来的。
面对对方的反击，安德莉亚有心想要驳斥，可她暂时也没想到这怎么反驳神人之隔。毕竟无论说再多的内容，对方都可以把它拉到‘作为人类，你又如何理解神的思维’来进行。
“哪怕神灵为此动怒，给他们饥荒、瘟疫与大雨，这都可以被认为是‘残暴的国君’所能做出的事情。然而洪水倾斜在大地上，从东到西过了有七个日夜。凡是大地上的生命，没有不被毁灭的；哪怕是天上的飞鸟，也因没有落脚的地方而坠入汪洋。诸神剥夺了凡人的生命，无论是虔诚还是无信，无论是鸟兽还是虫蝇，那么这样的行为，也能够被称得上公正吗？”
不知道为什么，从那一段段文字中，安德莉亚好像感受到了些许无奈与愤怒。那不是表露出来的情感，而是藏在心中的那一些。
不过对这种局面，安德莉亚倒是并不气馁。毕竟她打一开始就不怎么熟悉辩论，她真正的应对手段，还是那心中响起的声音。
“不只是人的历史，神的历史同样如此。在古老的岁月中，初代神王就是这样统治天下的，而他最终也被自己的子嗣推翻。至于人类中，这样的国君古来少见，他们没有一個能得到善终的。这已经是世上少有的暴行，可发生在青铜时代的毁灭却要更甚于此，甚至让前者远不能及。”
“哪怕遍寻史书，我不曾听闻有杀死敌国的国君与贵族，坑杀所有来犯的士兵，还要将他们子民屠杀殆尽的君王。鲜血把河流染红，文明化作一片废墟，这是所有生命都无法容忍的事情，可这恰恰又是神灵降下的灾祸，是青铜时代的人们所遭受的苦难。”
“方才你说人类无法理解鸟兽，所以人的习性和鸟兽的习性截然不同；人无法理解神，所以人的行为和神的行为同样可以存在差别。”
“所以莉亚小姐，这就是你的观点了吗？”
“之前，诸位关于奥林匹斯的‘正义’已经说了很多。你们提到了违反约定的应该受到惩罚，触犯律法的应该得到惩戒——这是没有什么问题的，也是被人们所认可的。但如果青铜人类的毁灭就是所谓的惩罚，那这恐怕与诸位所言的公正并不相符。”
“既然如此，那我也就直言了。莉亚小姐，您刚才的发言固然很精彩，可其中的漏洞同样不小。”
“无妨——这确实不是正式辩论的时间，不过既然你问了，那我也可以肯定的回答你。在青铜时代所发生的事情，我确实认为诸神是不公的。至于原由，请由我一一道来。”
“好吧，伊塔卡的王子，你回避了我的问题，而是试图用‘这个问题本不该存在’为由来应对。你认为人类无法理解神，就像人类无法理解鸟兽虫鱼那样，我虽然不赞成你的说法，但我姑且就着你的观点往下说好了。”
“每位选手都有资格独立完整的表达自己的意见，所以现在对你做出警告，而如果你再做出类似的行为，那我会宣布伱出局，并将你逐出会场。”
“欺骗的行为是不义的，违背诺言的行为是应当被惩罚的，但除了做下这一切的先觉之神与祭司，更多的青铜人类又有什么错误呢？”
如果奥林匹斯的诸神做下这种事，那就是比人间最残暴的国君还要暴虐的行为，这样的做法又怎么可以被称作公正？
一时间，会场中有些安静。大会的第一阶段宣告结束，选手间的辩论已经可以开始了。然而高台之上，一时间却没有人站出来进行反驳。
是的，这些年以来，诸多城邦与王国间的战争屡见不鲜，残暴的国王也时有出现，可把一个国家的生命全部杀死，从人口到牲畜一个不留的行为，哪怕是用人来进行血祭的北地蛮族也不曾有过。
此刻，在场就只剩安德莉亚还没有说话了。
“这些年来，我阅读史书，领略古人的智慧。在以上千年计算的历史中，看到了很多古代的英雄人物，或者贤明和暴戾的君王。而自古以来，人们对君王的评价也不约而同：”
在一阵热烈的掌声之后，发言的中年短发男人礼貌的躬身，然后回到自己原来的位置。
“但人类赞扬蜜蜂的勤劳，用它的品格来赞扬自己；人类驳斥吞子的暴行，所以贬斥虫豺的行为。这世上任何的评价，本身就是站在自己的立场上对外物的衡量，所谓的公平与否，也正是建立于此。”
一时间，场上的气氛好像有所扭转，原本因为安德莉亚堪称渎神之言造成的异动也平息下来。
“至于那将敌国的士兵杀死，还要纵容劫掠城池，将一城的百姓杀死十分之三，夺尽粮食和财物的行为，那是残暴的君王才能做出的事情。他们用恐惧降服自己的臣民，用力量来维持他们的统治。以致反抗屡禁不止，各国的英雄争相拔剑，以此证明自己的武功。”
在独属于人类的辩论会上探讨人以外的公正，本就是没有意义的。公正是相对的，如果人要思考神的公正，那是不是也要思考草木虫鱼的公正？
既然是人，就该站在人类的角度上思考问题。在这种情况下，奥德修斯之前的质疑自然也不攻自破了。
(本章完)
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