第325章 齐国的繁华
接下来的时间，
天下间也进入到稍微和平的阶段。
倒不是说齐国和秦国，不想继续扩张了，而是这一次吞下来的果实，实在是有些大，需要用时间去慢慢消化。
齐国这边，
差不多用一年半的时间，才算彻底的吞并楚国。
在这期间，
管仲派人重新丈量了楚国的土地，并且统计了各个郡县的人口，还有每个地区的粮食产量，拥有什么资源等等诸多资料，全部归拢整理，收入到齐国的大数据库中。
如今，时间已经来到了齐天九年。
也就是韩林在位的第十年。
这一年的时间，其实比较特殊。
因为在叶清秋所经历的前世，这就是韩林统治的最后一年，也是曾经的旧齐国王朝，崩塌的一年。
这一年中，
齐国境内烽烟四起，
无数走投无路的百姓，揭竿而起。
也是在这一年，
叶清秋率军攻破了临淄城，斩杀韩林，并最终成为了齐国的女帝。
完成了叶氏代齐。
然而在这一世，
叶清秋苦苦等待了十年，所期盼的事情，在齐国根本就没有出现。
没有旱灾、蝗灾、洪涝等自然灾害。
也没有百姓民不聊生，揭竿而起的画面。
有的，
只有齐国的国力，不断蒸蒸日上。
一个由韩林所创造，前所未有的大齐盛世。
就在刚刚过去的去年，齐国再一次的迎来了，史无前例的大丰收。
无数麦子、稻谷等等粮食，堆满了齐国全境范围内的所有粮仓。
甚至于，
朝廷不得不在齐国各个州郡当中，临时建造粮仓，才将这些堆积如山的粮食储存。
而且，这些粮食仅仅是征收上来的粮税。
目前齐国的粮食税为，收取百分之三十，也就是三成。
别看似乎齐国收取的很高，
其实这是因为，韩林取消了绝大部分的税收。
比如人头税这种定额的税种。
而是全部采用百分比，粮食产量高就多收，粮食产量低就少收，
如此一来，
就不会出现灾荒的时候，百姓田里颗粒无收，然而还要面对高昂的税收。
只不过，
由于国运buff的存在，
自韩林在位以来，齐国始终都是风调雨顺，就从来没有出现过自然灾害。
这种情况下，几乎每年都是一场丰收。
无数百姓的手中，所存的余粮，更是能保证三四年内家里不用愁吃。
如此富裕的程度，可以说已经达到了古往今来，前所未有的高度。
毕竟在生产力低下的现在，
无数百姓最大的夙愿，就是能吃个饱饭。
但是在齐国，
已经完成了吃饱饭的前提下，
有了余钱的百姓，已经开始追求肉体上的享乐生活。
诸如酒吧、舞厅、赌坊、洗浴中心等等娱乐场所，
如今已经不单单是是在齐国大型城池中出现，而是已经蔓延到齐国全境，所有的郡城乃至于县城当中。
要知道，
放在以前，
像这种高额消费的娱乐场所，
只能建在世家豪族聚集成群的大型城池。
若是建在普通的郡县，根本没有多少百姓能来消费，唯有少部分的大户人家，才有钱在这里享乐。
但是现在，
经过多年的发展，
随着百姓逐渐的富庶起来，这些娱乐场所早已经对他们敞开了大门。
但凡是人数多一点的县城，都出现了许多的娱乐场所。
甚至于，
这些场所更是每天爆满。
对于这些百姓来说，辛勤劳作了一天。
晚上的时候，去消遣放松一下，简直就是人间天堂般的生活。
若是放到以前，
普通百姓每天都是日出而作，日落而息。
这样的生活，日复一日，年复一年，每天都在田地当中辛勤劳累的工作。
所谓的娱乐活动，
也只有天黑之后的造小人。
然而，即便是在这样辛勤的劳作下，百姓们甚至连最基础的温饱问题，都是一种奢望。
尤其是发生自然灾害或者战乱的时候，
无数百姓流离失所。
这样的残酷画面，放在现在的齐国，就好像是灭绝了一般。
没有宵禁的齐国，
天黑之后，
不光是临淄、邯郸、金陵这样的大型城池。
哪怕是普通的郡城、县城之中，都是灯火辉煌。
夜市之中，人头撵动。
摊贩们扯着嗓子叫卖自己的商品，百姓们眼花缭乱的望着那些琳琅满目的商品，感受着其中的繁华。
青楼、赌坊、酒吧、舞厅、洗浴中心等等，这些娱乐场所之中，更是人满为患。
哪怕是天黑，
这些百姓也能享受和体验各种娱乐方式。
而且随着经济的发展，百姓手中的存钱越来越多。
这样一来，
自然是有越来越多的百姓，享受这样的美好生活。
这在以前看来，几乎是想都不敢想的事情。
毕竟在隔壁的秦国，
虽然国力上，也是傲世群雄。
但这个国力大部分都体现在军事实力上。
在秦国，普通的百姓只有两种职业。
第一种是参军入伍。
第二种就是在家耕地。
除此之外，
就没有其他的职业。
参军的人，为了升官金爵，只能在战场之上奋勇杀敌。
在家耕种的人，虽然也能进爵，可是他们只能日复一日，年复一年的去田中耕种。
仿佛他们不是人，而是生来就注定只能在地里耕田的牛。
这样的生活，使之秦国变成了一个战争机器。
那些所谓的百姓，仿佛也不是人，而是这个机器的一个个零部件。
所有百姓期盼的事情只有一个，那就是加官进爵。
可是这一切，
只有在战争中才能实现。
这就导致，秦国的制度，也只有在乱世才能施行。
一旦乱世结束，天下一统。
有了战争之后，也意味着所有的百姓都会失去上升的道路。
所以历史之中，汉朝吸取了秦国灭亡的教训。
按照汉宣帝的说法，就是霸王道杂之！
不是像秦国那么极端的采取一种制度，而是儒、法并用，互相互补。
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