第四百三十一章残酷的利益斗争
信，交给李德謇带走了，至于军神怎么决定，该是他的事情，时间差不多了，想来，孙大神也该到了。
老道来了，清溪也来了，跟着来的还有几个护卫，庄户们听说侯爷遇袭抄上家伙就要来拼命，连小丫头也要跟着过来，让老道劝住了。
赵正的手术是清溪动的刀，老道说，年轻人眼明手稳。
将近一个时辰，切掉了两段已经坏死的肠子，肚子里用盐水洗了一个澡，命算是保住了。
秦府折腾了一夜。
上早朝的秦琼和程咬金回来，事情果然像李二千和程咬金预测的那样，参奏秦朗的折子堆成了山，各种理由，各种说辞，几个世家大族之人全有参与，长安城截杀国侯事件，却只有魏征孤单单的一份折子，李二统统不予受理。
朝堂上的官位，一大半把持在世家大族的手中，兔死狐悲。
今天，秦朗敢这么对待萧氏，说不定哪一天，就会这么对待崔氏、郑氏等等，对于和他们不是一个阶层的人，大家默认的做法，就是先弄死你，至于好处落到谁的手中，那是他们内部的事情。
董仲舒罢何黜百家、独尊儒术，让好好的一门学问，变成了帝王们统治的一个工具，而所有的世家豪门，又通过这一个工具，占据了社会的顶层位置，也是儒学从学问变成工具以后，那些欺世盗名的这家那者们，开始利用这个工具，强化阶级划分，保护他们的既得利益。
秦朗，这个萧锴口中的杂毛小子，为何会是杂毛，就因为他行事离经叛道，而这个经和道，就是那个工具划分出来各种条条框框。
这个时候，这个杂毛要跳出来试图破坏他们废尽心力弄出来的条条框框，他们不弄死你又弄死谁？
做为既得利益者，首先要保住这些条条框框，他们才能靠这些由他们支配的条条框框，继续坐享其成。
这是你死我活的斗争，他们是一个利益共同体。
说心里话，秦朗不讨厌儒学，先贤的许多名言哲理，每每思之，总能让自己收益良多。秦朗讨厌的，是那些为一已私利，把儒学这门学问引上岐路，让儒学这门学门变成工具的些人。
在儒学这门学问上，孔圣之后，秦朗只敬佩两个人，范仲淹和王阳明。范仲淹心地无私，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，王阳明，知行合一，这才是真正的儒家该提倡并且大力宣扬的东西。
分分合合，中国历史经历了那么多的朝代更迭，许多历朝历代鼓吹自己是儒学正统之人，秦朗很想问问他们，他们始终奉行的、认可的、维护的那点东西，真的对吗？
自董仲舒把儒学捧给汉武帝，就列出纲常，给人们灌输忠君爱国，请问他们忠的那个君？又爱的哪个国？为什么刘氏江山灰飞烟灭，而信奉儒学的五姓七望却达到了登峰造极的地步，这个忠君爱国怎么讲？宋、明，同理，把儒学当工具的士大夫们，家族一样传承，一样发扬光大，在他们的心目中，孔圣人的儒学变成了工具，是他们的护身符，是他们的登天梯。
学问就是学问。
秦朗最想做的是想让孔圣人的儒学，回归学问的本质，不想让五姓七望再把它当作工具，继续利用先贤的学问谋取自己的私利。
一年来，自己东一榔头，西一棒槌，看似胡闹，看似毫无章法，其实，秦朗是从心底不敢让别人有迹可寻。
对手太强大，李二都怕，何况是自己呢？
当然，李二也是既得利益者，但是李二的利益和别人不同，他是一个人间清醒的帝王，所以才会做出许多的变革。他清楚历史轮回，如果有办法让他亲手创建的帝国，多存在几百年，有些东西，做点改变也可以商量吧？
这一次，自己动到了文化层面的东西，标点符号和字典，在泾阳启动，让他们嗅到苗头。现在，自己又蹦出来针对萧氏，让他们感觉到不安，所以才有如山一样的折子，想将自己埋葬掉。
李二，真的不亏是千古一帝，人家早就预料到这个结果，为自己找了个由头，暂时离开这个事非窝子。
自己还是太嫩了啊！
从现在开始，自己要更小心、更谨慎了。那支从坊墙后面射过来的弩箭，就是最好的明证，本来，秦朗想把它收起来带在身边，时时警醒自己，可惜，认李二的人带走了。
陈胜吴广、黄巾、赤眉、黄巢、李自成、太平天国等许多的起义，归根结底是一伙有心人带领手无寸铁的百姓，想改变他们的阶级，想当家做主掌权，流血千里、伏尸百万就是结局。
朝代的更迭也是一样，是许多人瞄准机会，从即得利益者向利益分配者转变的一个过程。
王莽篡位相对容易很多，是因为得到了既得利益者的支持，这些人希望换一个利益分配者能多瓜分一点利益。但是，老王太有自己的想法，上位之后，不按套路出牌，那些人不但没有多得利益，原来的利益也要丢失，于是遭到灭顶之灾，大家重新扶持一个利益分配者出来，刘秀应运而生，被后世夸为位面之子，掌权最轻松的一个帝王，为什么？因为‘穿越者’老王把那些人折腾怕了，他们盼着刘秀赶紧上位取代老王，好拿回输于自己的那一份利益，降低了诉求，也就降低了刘秀的立国难度。
排排坐，分果果，自己人玩的游戏罢了。
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