第六百五十二章 御水攻守
在怒骂之中,大户之道尊和大苫边尊,以及面足尊、惶根尊一同出手!全然将刚才大户之道尊要一个人挑战华夏修士的约定,抛之于脑后。
而神世诸代中,地位仅次于元婴期修士的这四个结丹后期的修士,大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊,其修行的属性,正合地火水风四种天地灵气的属性。
而这四种属性的天地灵气,可以在某一个平衡上,自成一种循环。而这种自成的循环,可以让这四个修行不同属性天地灵气的修士,将不同属性的天地灵气,合而为一。攻击之时,这合而为一的威力,要远大于四个人出手威力的简单相加。而是一种成倍的增长。
大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊,这四个结丹后期修士的合力一击,其威力,便相当于元婴初期修士的一击!
这一击之力,可以轻易灭杀一个结丹期修士。连小鱼儿也不能等闲视之,必须要认真应对才行。
小鱼儿心念一动之下,一股精纯至极的水灵力,便凭空绽放开来。虽然看似柔和,但却在呼吸之间,蔓延开来,抵住大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊,这四个结丹后期修士的合力一击!
大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊,四人但觉得自己这一击之力,似乎是扔进了海中。虽然看似打开了什么,但是,却瞬间消弭。正如抽刀断水水更流一般。轰然鸣响之中,小鱼儿绽放出来的那湛蓝色的精纯水灵力,只是微微有些晃动而已。
这正是小鱼儿从化神期赑屃坐化后,遗留下的内丹之中,所体悟出的一丝水流转不休,守卫自身的规则。这也是上古那化神期赑屃,御水而守,使自身不受伤害的奥妙所在。不管什么样的力道,只要打在水里,即便是水波动荡,最终也会被化为无形!
小鱼儿在这水灵力的护佑下,一指大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊,这四个东瀛神世诸代中的结丹后期修士,小脸一板道:“你们不守信用!”
而这一指之中,那原本凝练精纯的水灵力,却不再只是守势,而是化作滔天大浪,朝着大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊,这四个东瀛神世诸代中的结丹后期修士汹涌而去!
这滔天巨浪,却不是那化神期赑屃的传承,而是小鱼儿根据昆仑派送给她的,据说是上古水神共工遗留下来的功法,并亲眼所见那沧海之中,高达数十米的海啸波涛,而领悟出来攻击之术。
根据上古典籍《列子汤问》记载——共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维,故天倾西北,日月星辰就焉;地不满东南,故百川水潦归焉。
而根据《史记·补三皇本纪》记载——诸侯有共工氏,任智刑以强霸而不王;以水乘木,乃与祝融战。不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺。
司马迁所著述的《史记》,开一代先河。以《史记》之中,司马迁对于殷商一朝,历代帝王的记载,与后世甲骨文的考证来看。《史记》之中所记,大多都是信史。所以,《史记》之中记载的这些上古史诗,应该也是司马迁参照一些如今已经失传已久的史料,编撰而成。
与《史记》差不多同一时代的《淮南子·本经训》也记载曰——舜之时,共工振滔洪水,以薄空桑,龙门未开,吕梁未发,江淮通流,四每溟涬,民皆上丘陵,赴树木。
只是,当年的故事,即便是司马迁和淮南王能够得到一些上古的史料,但毕竟也不是修仙界的人士,也难以分辨出这上古史料之中,某些细节是夸大,某些细节是真实。
所以,即便司马迁所写的《史记》之中,也有共工怒触不周山的记载。倒是淮南王刘安,貌似是真的对修仙界有一些了解,所以,记载的倒是比较真实。
但若是剥落掉这些记载本身的矫饰,那么,这不周山也不过就是某一座普通的山。而这怒触不周山的,究竟是拿血肉之躯不当回事的共工?还是共工掌控的滔滔不绝的洪水?
这不周山倾倒的场景,若还原成真实,倒是非常像某一座山,因为层层而来的水流冲击,滔滔不绝的浪花,而倾塌崩溃!便如同后世,在洪水之中溃堤的堤坝、或者因为土质疏松,而崩塌的山体一般!
而这一股威能所在,不在于其他,只在于这滔滔不绝,层叠而来的水!
这一股威能所在,与小鱼儿在沧海之上,拦下的那层层不绝,滔滔不尽而来的数十米的巨浪,根本上没有什么太大区别。而这,才是水之威势的根本!比当年沫荡尊领悟的什么浊世涛涛,本质上强多了!
小鱼儿根据昆仑派送给她的那一部功法,顿悟出这个道理来。
所以,这一出手,便是那磅礴浩大,滔滔不绝的水灵力,如同那海啸,如同那江河一般,滚滚而来,接连不断的冲击着大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊,这四个东瀛神世诸代中的结丹后期修士。
而这种连绵不绝的力量,非常难以抵挡,只不过是一击之间,难攻守之势,便已经逆转了过来。那湛蓝色的水灵力,先是挡住了大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊,这四个东瀛神世诸代中的结丹后期修士的联手攻击。
然后,便如江河漫卷一般,淹没了过来。而大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊,受这股力量一逼,便觉得威势惊人。不得已,由攻势转为守势。第二次合击,再也发不出去。
也亏得,大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊,这四个东瀛神世诸代中的结丹后期修士,因为修行的是地火水风,四种在达成某种平衡之后,可以相生相长,自成循环的力量。如此,这联手合击,不但有攻伐之术,也有防守之术。
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