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36.22 普适的科学,不普适的道德


  芳明星和白鈦星第十八次双星交汇战争。

  白鈦星的状态是在赌国运,而芳明星这儿似乎因为本(基础生产力)多了进入了权力斗争的状态。

  当然芳明星的高层,不会承认生产力高,掌握最高科技制造能力的他们,不会承认燃轮那挖泥巴搞工程代表文明进步。就如同明清士大夫们,不会认可一位工匠改进了灌钢法是社稷之幸。

  ……

  466年5月30号。

  神临地区指挥所,启示家族的首启示烈看着屏幕上的铁龙脊,他知道这个年轻人眼睛中闪烁是野心。

  启示烈不禁叹息一声。当年铁龙脊和他女儿那段孽缘,未曾想今日酿成一坛苦酒。

  这位家族掌权者看了看地图,目光落到了神临板块的南部边缘。

  神临元老现在的纠结:在今年5月开始,这群低贱人(少粹派)组成的兵团战绩就一直很不错,打下来一块地盘就死死地钉在那里。哪怕白鈦人的战列舰轰炸,也无法拔出钉子。甚至于稳固扩张。相较而言,神临这边的兵团,则是大退大进如乒乓球拉线一样,来回反复。

  委实让人恼火得很。

  ……

  神临这边战局情况,芳明星上其他区域的将军,例如孙思琼,铁龙脊的对神临糜烂局势的看法很一致。

  那就是神临板块的最高议会没有设置最高司令部——解释:那是害怕少壮派们串联,不敢设置,类似大宋的文官居中。而这导致了前线的战略非常散乱。

  而且更糟糕的时候,他不设置统一司令部,还站在政治角度上胡乱插手战局!这微操起来比地球某人还臭,地球上东亚基督徒那还是他一个人微操。神临板块这边是一群文官不断微操。

  例如神临前线的将军打下来某个地方的时候,想要巩固战局构建共识,后面的文官认为必须继续进攻,发了一个限时完成的军事任务,完不成就要问责。

  即时战略游戏中,会触发一些限时任务。玩家们存档一次后知道这尿性,就会选择在恰当的时候触发。但是现实中,要故意等触发任务,就是丧失战役判断的灵活性。

  当神临前线作战的军官,准备玩防守反击了,后方文官又突然觉得有些地方太关键了,必须坚守防御,不让你进攻。你要是不听命令进攻,进攻失败了(稍稍受挫),就直接封锁前线的军事科技权限。

  整个前线神临的将军们,对战局把握的感觉,就如同开着一辆刹车失灵,油门容易卡死的破车!而这辆破车的主人还坚持认为自己车子没错不用修,是你驾驶水平有问题。

  【所以说,历史上在战争受挫时候,总会有,一些军人们认为,敌人不在敌方大营,不在前线,就在朝堂之上。】

  ……

  而神临这边的人外战外行,内斗内行。

  当南部心灵之火地方军团一点一点取得胜利后,神临的这些元老们则是关注这批军团背后力量。

  南裂纹阻击战之前,心灵之火毫无疑问是燃轮和黄石支持的势力,但是南裂纹阻击战后,心灵之火军团有了罗天的科技制造工厂和和生产型龙心。

  神临板块的议员们一看:好家伙,罗天人这是想要趁机将触手伸进南边。这可比黄石和燃轮的威胁大多了。

  这些保守派对燃轮是很轻蔑,毫无疑问燃轮现在只是想要在边缘捡剩饭。

  他们虽然对黄石板块抱有警惕,但是罗天板块这样的大块头是比黄石板块要强大得多。故在确定罗天板块插手南部后,神临人决定重新联系黄石板块。

  这两头舞蹈的骚操作,神临元老们认为是加速剿灭,两害取其轻。

  “但是请铁龙脊的兵团进来助剿,真的是危害较轻的一方吗?”启示烈心中有所担忧。

  就这样,在乱纪元466年6月份,神临板块的元老和黄石板块家族意识之间进行了频繁的交流。

  ……

  在罗田板块,核心军事基地中。

  湛蓝色的水晶基地中,电子光束的闪烁依旧按照程序跳动,然而此时基地中只有电子程序的声音。

  北掠明正看着的面前的军事部署图,这时候一条秘密通讯来到。

  北掠明扫了一眼后,看到启示烈和铁龙脊谈论的内容后,不禁冷笑了一番。

  他扬起左手手掌按在了大湖区,然后挥手一滑。地图上显示黄石板块的颜色朝着的神临东部入侵,然后他又扬起了左手对着神临板块南边一拨动,代表心灵之火兵团的颜色朝南边渗入。

  地图上,斑驳的神临板块如同被一块撕裂的破布。

  北掠明嘀咕道:“平衡吗?”突然他若有所思,点开全球地图看着各大裂纹区域的燃轮经济链的入侵光芒。目光更加犀利起来。

  ……

  6月15号。

  联邦最高联合会议正式下达命令,调集铁龙脊大湖区的兵团进入神临板块进行攻击。

  联邦内的舆论对此十分关注,毕竟神临地区如此势大的白鈦势力,就是铁龙脊兵团撵走的。各类期望希望铁龙脊能够“不计前嫌”

  最终,铁龙脊默认了调令,这让许许多多人松了一口气。

  大湖区的战争机器开动。

  这些科技寡头支持的军团,不依赖交通线,进军非常洒脱,几百万部队以一条单线扫过去,这条线就算被切断也没关系。只要有一段线向前构建阵地即可,后续指挥官机甲会在这里快速抵达,后续运输机运送大量的建造车辆,当即在前线建立后勤基地群。

  整个神临板块西南部宛如被鞭子抽击杀,一样冒出了大量的火花。战线很快就变成了犬牙交错,而在几个犬牙的顶端,是双方战列机云集后维持的安全区。

  在安全区内,巨大螺旋桨运载机投放了指挥官机甲。这些携带纳米制造的机械巨人降落在这刚被战火烘烤的大地上。

  ……

  基地在二十四小时内快速成型,壁垒,壕沟,火炮阵地,“森林”的雷达网(大量的杆子组成的阵地雷达),反导火箭网,大型气溶胶防护罩塔,一应俱全。

  这些基地的位置在数千公里混乱的战线上,通常能隐秘坐标长达五天。

  而一个基地展开在三天后就会生成数千只漫步者机甲的兵团。这对于战略防御一方来说,必须要集结大炮兵和装甲集团才能消灭。

  而在地下先进的纳米缸体中。

  纳米机器人在水银介质中,将一个个陶瓷和有机物零件拼接成兵器,而在缸体外,一个个棱柱模块外形的纳米机器人集合块,正在指令下化为液态,流入缸体内辅助制造。

  在这场大进攻中,和铁龙脊军事集团签订合同的科研团队,也被派往了这个区域。

  燃轮外派的科研团队是签订了高额的商业保险,倘若铁龙脊兵团出现了交战颓势,他必须保障科研团队后撤,否则商业保险的价格会变高,下次雇佣科研团队的价格就高的可怕了。当然,对燃轮外派的科研团队来说还是有风险,不过工资高,燃轮教育中培养的基本都是不怕事的。这几年,大批量的工程师出门跑业务,这甚得联邦少壮派军官们的欢迎,这群少壮派已经从贵族化越来越转为资本主义,从权威驭人,倾向收拢经济链,拿钱来雇佣。当然这越经济化,少壮派和燃轮的联系就越来越紧密。

  巍山启就是当代出门跑业务的年轻工程师中的一员。不过他不是为了钱。

  现在在水银培养仓前,巍山启拿着投影记录器,用手推动线条,拉出的球体、立方体构建出立体模型。

  显然眼下这种类似生物的,培养设施,让他着魔。

  激动到了颤抖的巍山启心里道:“这,这是凝物者的科技树,不,某些地方要更高级。我,只要能好好把握,那么就能技术跨越!”

  他转头扭动到了通讯塔的方向,深吸一口气。平复了心情。——计划已经到了最关键的时刻,难免有些情难自禁。

  而他的计划能不能开花结果,必须要找铁龙脊见一面,取得他的支持。

  ……

  巍山启擅长的项目是大脑信息对接技术。然而近年来,他一直研究“如何通过纳米虫对机械人偶外露的数据接口进行数据攻击”的课题。

  然而这种‘心控’技术,在燃轮内是政治极度不正确的科技,是违反道德科技。

  因为大部分人在没有了解这种技术前,就非常反感:“你今天可以研究控制机械人偶,未来保不准利用脑芯片的漏洞,来研究控制我们的技术。”

  任由巍山启反复解释,这不可能控制自由人,只能控制留有信息接口的人类,而这项技术恰恰能反驳机械人偶的错误。

  巍山启连续三次对上层申请。

  第一次:是百分之八十的人反对,百分之十六的人弃权。

  第二次:百分之四十的人反对,百分之五十的人弃权

  有时候呢,大众就是凭借第一印象来决定一个科技的命运。

  【就如同二十一世纪反智主义盛行,某些国度民众,对5g的印象,等于心灵控制塔,呃,这么理解也没错,事实证明,5g信号塔将网线弄快后,再通过手机这个终端,大部分民众摊在沙发上一待待几个小时,啧啧,可不就是心灵控制嘛?】

  任由巍山启解释,他的技术无法控制自然人,只是对机械人偶进行非暴力的压制,但是燃轮内的道德体制,是非常怀疑他居心。并且有人攻击他来自于边缘区域,基础教育欠缺,对人权理解不够深入。

  如果按照舆论的发展态势,会强行迫使他放弃这条科技,但是最终没有,因为法律上,他没有逾越界限,——这也是宙游的意思。

  ……

  道德是法律的衍生,但是道德没有法律开明。

  道德不允许做的事情,比法律要多得多,但是任由道德来强力约束社会上条条框框。那么社会会僵化。道德需要约束的只有社会公务者(官员,教育工作者,医疗人员),而对于大众,只需要遵守法律。

  宙游为什么强调这一点呢,因为在钟声文明内,他自己就是道德条例之外诞生的的产物!

  宙游的导引者违背了天体级文明的固有道德,对其进行了非正常的培养。——这条路在当时来看着极度不合理,这让新生代承受了不必要的风险。

  而宙游现在确定,自己现在来到次文明,非常合理。宙游:“我是男子汉,落后文明的男子能在血火中成长为伟大,那我为什么就不能有这样的特质呢?”

  ……

  所以道德的另一面就是教条,某种环境和时代下总结的最优社会经验!这种社会经验(道德)随着时代变化会发生改变,但是不会普适所有地区。

  例如养宠物狗,这是半游猎民族在生产发展过程中,形成的道德,狗是重要狩猎工具,大部分人对如何彻底驾驭这种生产工具经验是不足的,所以付出部分感情将其理解伴侣,更容易方便族群的年轻人从小就上手如何驾驭它们。而在这样社会人文环境下,杀狗吃肉就是不尊重该地风俗。

  但是在北极圈地区,狗是当地唯一能养的动物,杀狗是必要的风俗,不能有任何道德包袱。因为哪怕是二十二世纪,该地区的铁路基础难以修通,空运受到天气影响且成本巨大。当现代文明科学技术无法解决极端环境下断粮的风险,就不能拍脑袋说这是落后习俗。

  科学能够普适,道德不能普适。

  如果没有更优良的解决替代方案,强行设置道德行为规范,那么,这是傲慢!

  相反明明有更好的解决替代方案,强行让当地保持“原生态”,当该地区的人毫无选择权——这同样是傲慢!(南洋的食用逝者风俗,以及二十世纪初期世界高原土司制度。)

  【所有的法律必须从属宪法——根本大法,所有的道德必须从属生存发展——基本道德。】

  ……

  宙游:“当代,即使燃轮发展出了自己的模式,让芳明星最大规模的人口走在了希望的道路上,但是道德方面就只能做好自己,尊重外界情况。同时容纳内部不违法却离经叛道的声音。”

  所以宙游鼓励燃轮的工程师们外出交流,脱离燃轮环境搞研究,也是基于此原因。如果自己的社会意识是在束缚发展呢?对未走过的道路需存有谦虚。

  宙游个人对巍山启技术补助了部分资金。

  巍山启尚不知道宙游全部理念的起因。但是他觉得:“这就是开明吧。”


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