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0124,孔孟之乡(下)


  为此,他不惜专门搞出一些大动静,以此来引起朝廷的注意。因为在所有人中,只有他一个人是真心希望报效朝廷的。

  而这个人,便是坐上了梁山第一把交椅的宋江,人送外号及时雨。

  八十万禁军教头,一杆长枪万人敌。花和尚鲁智深,力拔山河倒拔垂杨柳。黑旋风李魁,力大无比单手举牛。智多星吴用,便是那个时代的诸葛孔明。

  青面兽杨志,一把宝刀啸聚山林。但凡是看过水浒传的人,都不会忘记杨志卖刀的那个剧情。

  杨志卖刀,宝刀有三样好处。吹毛即断,削铁如泥,杀人不沾血。

  三碗不过岗的景阳冈,喝了十八碗的武松独闯景阳冈,睡在景阳冈专等老虎来吃。赤手空拳打死一只老虎,继而跟久别长兄重逢。

  虽然电视剧里是那么演的,其实很多人都曾分析过。其实武松一开始并未打算一个人过景阳冈,因为他也知道人跟老虎的差别。那会儿还没有谁说敢跟老虎单挑的呢,他当时对店小二的话不屑一顾不过是本能反应而已。

  如果他只喝一碗酒的话,是绝对不会一个人过景阳冈的。就算他喝上三碗,也是不会那样冒冒失失闯景阳冈的。

  要怪就只能怪他一连喝了十八碗,十八碗酒下肚那真是天地任我行了。对于喝了十八碗酒的武松而言,甭说景阳冈有只老虎,就算是阎王殿他也敢去。

  都说酒壮怂人胆,可如果喝酒之人本就胆儿大呢,岂不是越喝胆儿越大了。

  在宁济市,李修缘还发现了几个比较有趣的现象。

  坐公交车的时候,他遇到了几个刺龙纹凤的小年轻。他们一看就不像是什么好人,却在看到有老人上车的时候,主动去搀扶老人并给让座。

  这倒是让李修缘对那几个家伙刮目相看,纹身只是代表他们喜欢那样,并不能代表他们就是坏人。

  有句话说的特别的好,学历不代表素质。在坐另一班公交车的时候,李修缘再一次体会到了这句话的含义。

  公家车上坐满了人,两位老人上了车,司机在提醒乘客主动为需要帮助的乘客让座。两位老人往车厢中间走,途经之处有座的年轻人全都变成了演员。

  有人故意转过身去,面对着窗户装作正在思考人生的样子。有人本来还在玩手机,突然就闭上眼装起了睡觉。

  还有人故意不去看两位老人,等两位老人走过以后又扭过头来,貌似是想看看到底谁给两位老人让座。

  最终,两位老人站在了下车门的位置,身旁坐着几个穿着正装的年轻人。有男有女,他们貌似正在讨论有关工作的事儿。每个人都看到了那两位老人,却没有一个人主动站起来让座。

  李修缘站在距离下车门偏后的位置,前言目睹了整个过程。在这个信息和科技越来越发达的时代,人们的素质却越来越让人担忧了。

  李修缘刚才真想去帮那两位老人,但他最终还是放弃了这个念头。因为他想到了一个很严重的问题,那就是所有没有主动让座的人,都知道自己在做什么。

  你可以去阻止一个不明就里的人,也可以劝住一个不明真相的人,甚至可以帮助一个浪子回头的人,但却叫不醒一个装睡的人。

  给老人让座只是一种道德层面的礼节问题,又构不成犯法,即便是李修缘去跟那些人说,也不一定会有人愿意让座。

  不是没有特别和谐的现象发生,在李修缘坐公交车去往火车站的时候,他还真不想从那班车上下去了。

  因为在那个车上,他见到了最让他感到骄傲和自豪的事情。

  车厢里站满了人,却有五个座位是空着的。不管是学生还是上班族,没有人去坐那五个座。后来有孕妇上了车,众人赶忙给她让出一条路,由一位热心的阿姨扶着她坐在了那五个空座之一。

  后来上来两位老人,同样也坐在了那五个空座上,再后来上来两个腿脚不利索的中年夫妇。大家同样给他们让出一条道,让他们能够顺利抵达那两个空座。

  空座上方写着八个大字,“老弱病残孕专用座”。

  每一列公交车上都会有这八个字,也就是说每一辆公交车上都会有这五个专用座。

  但跟之前所遇到的那些公交车相比,身处这辆公交车的李修缘感到了由衷的骄傲和自豪。

  他为车上所有的乘客感到自豪,为驾驶这辆公交车的司机感到自豪,同时也为在这辆车上的每一位乘客的家人感到自豪。

  大和尚曾经说过,人们如果都能懂理讲理,这个社会根本就用不着法律。如果人们做事都在道上的话,连理都用不上了。道理道理,大家都在按照各自的正道去走,又怎么会需要理来制约呢,就更不需要法律来约束了。

  而在离开宁济市之前,李修缘去了一趟少昊陵。也正是在从少昊陵开往火车站的公交车上,让他遇到了那群最可爱的人。

  他们中有上班族,有学生,有业务员,有外来务工人员。

  看到这些人的时候,李修缘想到了前不久看到了一条新闻。

  某地的自动取款机前,一位民工跪在地上取款。原因是存放自动取款机的那间屋子更拖过地,他怕自己把地给踩脏了。而刚拖完地的银行工作人员,再三劝说这位民工无需这样,他尽管踩就是了,等会儿他再拖一遍就是了。

  看到这则新闻的李修缘心里很不好受,不好使的不是因为民工的下跪取钱,而是因为民工在城市里的卑贱地位。

  他们是城市的建造者和维护者,却不是城市的拥有者和使用者。甚至在很多时候,他们还会受到哪些拥有者和使用者的冷眼和嘲讽。

  华夏因一山而得名的城市屈指可数,而地处鲁省境内的安泰市,便是这屈指可数的其中之一。

  此地因泰山而得名,寓意为泰山安则国泰民安之意。因此,该城市便建在泰山脚下。

  自秦始皇起,共有十三位帝王携次亲来泰山进行封禅或者祭祀。除此之外,还有二十四位帝王,先后差人来泰山祭祀共计七十二次。


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