第一百八十九章 人之初，性本何？

　　“文道呢？”

　　“他们啊，到现在为止还没人过第二关呢。”

　　“第二关，是什么啊？”沈若凡好奇道。

　　“人之初，性本何？”

　　“善呀，恶呀，不都可以……不对，结合第一关，肯定没这么简单，不会说，人之初性本善的就要去度化魔头，说人之初性本恶的，就要去拐带好人吧。”沈若凡本来不以为意，随即反应过来不对劲，结合自己在第一关的感受，他肯定里面有乾坤。

　　“没错，聪明。既然认为是对的，就去证明，实践才出真知。人之初，性本善，就去把一个杀人如麻，从小在罪恶与谎言之中长大，被人踩踏的毫无尊严的人，只有利益的人改回来，让他在有强大力量的前提下，对人为善，不杀无辜，行侠仗义，锄强扶弱。”

　　“人之初，性本恶。倘若如此，就去把本性给挖掘出来吧，让一个高堂在上，父慈子孝，出身富贵，受人尊敬，拥有如花美眷和乖巧儿子享受家庭之，有强烈道德自我约束的人，变得无情无义，卑鄙无耻，坑蒙拐骗，为了利益，杀妻杀儿，杀父杀母。”

　　“怎么可能？”沈若凡嘴角更加抽搐，一个比一个难，几乎都是不可能的事情。

　　实在是，这世上想找到一个只有光辉，没有阴暗的人近乎不可能，而想要找一个只有阴暗，全是自私自利的人也是件近乎不可能的事情，就像徇私枉法，就阴暗，是罪，是贪官，但不代表他没有善，若不善，怎么会对身边的人好，而徇私呢？

　　诸如高考为自己儿子开后门，顶替了别人的名次考入优等大学，然后让原先的人不能上大学，改变了一个人的人生，阴暗犯罪，但从某一方面不也说他是对儿子的爱吗？

　　尤其是加上了前面的条件设定，家庭温馨的，一片和乐，从小三观树立正常，不是从小就扭曲的！

　　如果给沈若凡自己，顶多让他后期突遭大变，报复社会，这还比较符合道理，可杀父杀母杀妻杀儿，真的几乎不可能呀。

　　像林平之，前期三观无比正常，富贵时见义勇为，落魄时不用武功欺负平民，后期被江湖逼迫，不断扭曲，最后彻底崩坏，但即便这样，人家心里对自己父母的爱一点没少啊。

　　“那如果说人无善恶，只是被环境影响的呢？”沈若凡想出个问题道。

　　“那我就虚拟一个特殊程序，将一个特殊邪恶的人投到富贵之家，将一个天性善良的人投到恶人遍地之所，让他们让前者变善，后者变恶。”

　　沈若凡嘴角再次抽搐，这个也特么难呀。

　　环境能改变人，对吗？对，物质决定基础嘛，像海洋旁边的人往往比内陆的更富有冒险精神，为什么呀？因为不冒险到外面去，就可能活活饿死，而内陆的，我们有田呀，我们稳稳种地就是啦。穷山恶水出刁民也是一个道理。

　　但总特么有特殊呀，就说简单的，东北汉子给人印象性格粗犷豪气，可里面不照样有秀气的？江南水乡养人，照样能有暴脾气的。莲花出淤泥也能不染呢。

　　性格这东西难说，一棵树也结不出两颗相同的果子，一种教育，两个孩子性格也有可能完全不一样。

　　就拿武侠小说一样，小鱼儿在恶人谷这种地方长大，出去后无法无天，不也是心地善良？宋青书出身武当，武当自张三丰到武当七侠哪个不是大侠？结果不照样走歪了？还有剑晨从小被无名教育，结果不也还是歪了？

　　万分之一的几率嘛，只是不凑巧整个星球已经快七十亿人口了。

　　而鬼谷子选的肯定都是这种特例。

　　这一关，比他之前那些都难多了，除非是无花这种洗脑式的估计有希望。

　　“武道是三关，文道是两关，所以综合来说，自然比你难，否则怎能算是公平？”鬼谷子淡淡道。

　　到底是公平，还是你心里的公平？

　　“我心里的公平就是公平。因为这天下连做我棋子的资格都没有，我要改变，不过是一个念头的事情而已。”鬼谷子道。

　　沈若凡懊恼地想要给自己来一下，自己的确是脑子有病，忘了眼前的人是什么人了，普通强者，像各个小说里面说的什么主角法令一出，天下莫敢不从一类，其实都是遵循着世界的规则，只不过是他们在弱肉强食的世界里面做到了最强的那个强，而改变不了那个世界任何的规则，对整个世界来说，毫无区别，只是一个施暴者换成了另一个施暴者而已，他们自己鱼得水，让长江水倒流，至于倒流之后，那些曾经和他们一样的鱼怎么样，关他们屁事？

　　而这个是真的能文能武，改变天下，战国之后的天下就是他拿来玩的。

　　“话说，如果是你面对这个问题，你该如何回答？”鬼谷子忽然问道。

　　“我？”沈若凡微微皱眉，有点头疼呀，和对联一样，这个问题的难度，本身不在于人之初，到底性本善还是性本恶，而是说了之后，如何去验证？

　　苦思许久之后，沈若凡才道：“何为善？何为恶？”

　　“嗯？”

　　“何为善？数千年前，奴隶制为善，奴隶为主人奋斗，为主人尽忠而死，是理所当然；周公旦定礼，周朝以仁义著称，井田制是善，是利天下；儒家三纲五常，父父子子君君臣臣是善，君要臣死，臣不死不忠，父要子亡，子不得不亡，是天经地义；女子无才便是德，女子三从四德便是良，女子不出闺门是善，女子不与外人交流是矜持是善……”

　　“何为恶？当今大明私自买卖良民以为奴隶，奴隶制是恶；井田制早已废除，建文帝曾有想法重建井田制，然而永乐帝告诉了他铁一般的事实，这是恶；儒家三纲五常，君要臣死，臣非死不可，现实之内早已无君，父要子亡，子不得不亡，现实之内父已无权，是以三纲五常为恶；现实之内，何人言女子不能撑起半边天？何人言女子不能抛头露面？女子与人交流，是大方，是得体，是以女子之约束是恶……”

　　“千百年来，善恶尚未有统一之定，不断变化。”

　　“若到底连何为善何为恶都是争议，那人之初到底是善是恶，又怎么判断？”

　　沈若凡看着鬼谷子，这个问题，他不知道怎么回答，既然如此，就干脆质疑问题本身吧，如果问题都有问题，又何必去回答呢？


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