第273章矛盾问题

　　“统计下你现在的回答，青玉案待定，黄金台待定，满江红岳飞，六花阵李靖，却月阵未知，孺子可教未知，怒发冲冠未知疑似岳飞有冲突，围魏救赵孙膑，经邦纬国未知。”系统总结道，“已经明确的那几个是不是确定答案了？”

　　“没啥问题了。”鲍鸿看了看自己记录下来的谜题与答案应道。

　　“这里需要说明一点，你有两次咨询的机会，而且也包括你询问你的智囊团。”系统提示道，“当然你问本系统的话，本只会给予提示，而你询问智囊团的话，不管他们是不是知道答案都算用掉了这次机会，如果他们知道，那正好直接就把答案告诉你了，比我给出提示还要靠谱，但是如果他们并不知道答案，甚至说答案的人物压根就是后世人物，他们根本无从知晓，那就没得说，你也就白白浪费了这次咨询机会。”

　　“……”鲍鸿也是无言以对，“干嘛弄得这么麻烦？还这种求助和那种求助加起来总计只能两次，什么乱七八糟的游戏规则啊！”

　　“废话，你也不看看这个武将的含金量，就这个质量要还给你这么大的宽限，那也太给你脸了吧，你认为这么大的好处可能嘛。”系统也是无语，奖励的档次提这么高难道是容易的啊，肯定会有限制条件啊，给你求助的机会已经是很宽限你了好吧。

　　想想也是，就目前猜出来的这些就能够看出这次福利的档次多高了，完全是大出血啊。

　　“那我先去问问他们黄金台的典故好了，我记得这个典故之前提起过好几次了，说的就是某个前朝的名将来着。”鲍鸿想了想，青玉案什么的没啥印象，黄金台好像听说过几次了，十有八九是前朝的典故，可以去问智囊团。

　　接下来却是不用多说，因为这个典故实在是太有名了，智囊团每个人都能说的出来，顺便还在介绍的过程中说明了青玉案的典故。倒不是说鲍鸿投机取巧乘机询问青玉案的事情，纯粹是这两个典故就是一起的。

　　黄金台亦称招贤台，战国时期燕昭王筑，为燕昭王尊师郭隗之所。

　　燕昭王于公元前311年即位，至公元前279年共执政33年。继位之初一心想招揽人才，而更多的人认为燕昭王仅仅是叶公好龙，不是真的求贤若渴。于是，燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才，整天闷闷不乐的。后来有个智者郭隗给燕昭王讲述了一个千金买马骨的故事。

　　燕昭王采纳了郭隗的建议，拜郭隗为师，为他盖了一座金碧辉煌的宫殿。选择了一个吉祥的日子，举行隆重的仪式，恭恭敬敬地把郭隗请到新宫殿里去住。燕王每天都要像学生请教老师那样前去探望。昭王还修筑了一座高台，用以招徕天下贤士。台上放置了几千两黄金，作为赠送给贤士的进见礼。这座高台便是著名的“黄金台”。

　　后来没多久就引发了“士争凑燕”的局面。投奔而来的有魏国的军事家乐毅，有齐国的阴阳家邹衍，还有赵国的游说家剧姓辛等等。落后的燕国一下子便人才济济了。从此以后一个内乱外祸、满目疮痍的弱国，逐渐成为一个富裕兴旺的强国。接着，燕昭王又兴兵报仇，将齐国打得只剩下两城。

　　如果纯粹说黄金台的典故，燕昭王征召的那些贤者名士都属于这其中，可要说登台拜将的事件自然是乐毅无疑。

　　乐毅是名将乐羊之后，才学出众，深通兵法，曾被荐为赵国官吏，为了躲避赵国内乱，便到了魏国。他听说燕昭王礼贤下士，随生向往之心。正巧一次乐毅为魏出使燕国，昭王十分恭敬地客礼相待，乐毅颇受感动，决意留在燕国，昭王随即任其为亚卿，委以国政和兵权。

　　顺便青玉案也是同样出自这个事情，据说是燕昭王赐宴的地方。，所谓传觞就是宴饮中传递酒杯劝酒，古代名士酒席上喝酒自然少不了拽文比学术，著名的曲水流觞就是如此，乃是是中国古代民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。夏历的三月上巳日人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。这种传统历史非常古老，最早可以追溯到西周初年，据南朝梁吴均《续齐谐记》：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《诗》云'羽觞随流波'。“传世的天下第一行书就是王羲之在这种酒宴上面所作。

　　之所以这两者联系起来，其实还有鲍鸿不知道的典故，那是李白所言，侍笔黄金台，传觞青玉案。不过只得一说的是，大家都知道李白的政治，虽然说这个诗词是恢宏磅礴，可以说是极好的，问题是这首诗本身立场就有问题，属于********当朝皇帝可不是他投靠的永王李璘，你丫的把他对你的提携说成燕昭王对待那些人一样，意思是要给永王打下一片燕昭王的基业？要把当朝陛下当成齐国一样吊打？

　　事实上也是如此，永王李璘起兵造反，最终也使得李白的政治失意，不得不流连山水乃至是寻仙问道，说白了就是他这个用典其实是有问题的。

　　话不多说，既然黄金台拜将是将校第一，那么这个传觞青玉案就是文臣第一了。

　　这个主要就是邹衍和剧辛之间的选择了。

　　邹衍是阴阳家，侧重于学术方面，主要学说是五行学说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。著有《邹子》一书。

　　剧辛则是法家代表人物，还能兼职领兵打仗，在燕国，剧辛实行一定的变法图强，所以后来燕昭王的国力才会如此之强。

　　在这方面，鲍鸿偏向于相信剧辛。

　　不过现在最大的问题是，这几个人貌似已经乱入出来过了啊。


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