第三百四十四章 磨刀的功夫

　　公元前403年，周威烈王命韩虔﹑赵籍﹑魏斯为诸侯，算是三家分晋结束的标志性事件，司马光在编纂《资治通鉴》的时候，把这一事件当成了春秋和战国的分界点，是中国历史上具有划时代意义的重要事件。

　　然而在赵高的强行逆转下，智氏不但没有被消灭，反而形成了一家独大的格局，韩魏两氏摄于形势而不得不甘为附庸，历史上三家均势的场面也没有出现，而是变成了一超双强的格局。

　　在破灭了数家小国，集大胜之威后，连强秦豪楚也不得不把目光投向这个新生的庞然大物，要知道三家分晋后任何一家都位列战国七雄，而智氏此时的声势，也远在一般的诸侯之上了。

　　今时不同往日，受了智氏重贿的周王室，对于原先无比看重的名爵授予也就是那么回事了。毕竟王室东迁以来，王权日渐衰落，眼下能有一个人正儿八经地来朝贡，别说本来就是一个强力的贵卿，就算是个破落户儿，只要拿出足够的筹码，周王也不介意拿空头的爵位换点实际的好处。

　　所以老八几乎没有费什么力气，轻易就从周贞定王拿到了天子的诏书敕命，此时周王室内部也是一团糟，包括贞定王的弟弟还有几个儿子为了老八朝贡的这些事物已经差不多刀兵相向了，哪里还有心思管老八提了什么要求？

　　智氏代晋到此以成定局。

　　周贞定王虽然也是史诗级历史人物，但他的这个地位显然是来自于剧情世界中周王室的天命而非自己的能力，离开这个位置后就会消磨成一个普通的历史人物，这一点从他几个儿子身上可以看出来——继位的几个儿子周哀王周思王周考王相互厮杀中都成为过周天子，然而眼下他们的级别不过是历史E级，比一般记载在历史书上的路人甲乙丙丁高不到哪儿去。

　　不管那边如何，手握周天子诏书的赵高等于抹去了大义名分上最后一个污点，虽然他的手段并不光彩或者说开了一个很坏的头，然而从当前的礼法角度来看，尊王这种行为本身并不为错，至于周王封出什么奖赏，那是天子所赐，别说是子夏，就算是孔子亲临也很难把它给扳回来。

　　“儒门之中竟出了你这等子弟……”子夏憋了半天，终于长长地叹了一口气，语意之中虽然诸多不满，可到底还是承认了赵高的儒门身份，等于间接默认了赵高的行为。

　　孔子弟子三千，得其大道者就七十又二，更不要说无数得其小道的，赵高虽然剑走偏锋，然而走的依旧是儒家大道，顶多在解读的时候加入了自己的大量私货。

　　孔圣人到底不是全知全能的神，他所处的时代只能让他努力地去维护礼制，至于礼制从上而下全面崩盘的时候该怎么做，出于历史的局限性他没有给出最终的答。后世所谓的“六经注我”，就是每个人根据自己不同的需要各自去进行解读，眼下赵高解读的方法虽然稍显粗暴无赖，但也很难从理论地层面上就说他不对，作为孔子的嫡传弟子之一，子夏也不能！

　　“一根所生，也会有枝叶花干，小子就是那点不成器的皮相，卜子殿下莫要高看我一眼。”赵高的无赖已经耍到了骨子里，这一句话说出来，等于把自己放到了儒门中极低的位置，不过既然子夏承认是同门，那么就有了一份香火情，不用担心他痛下杀手了。

　　“你好自为之吧，若是我发现你表里不一巧言令色，我自会找你的师门来做个分明。”子夏哼了一声，显然不想在这个话题上有任何继续了，他虽然做不出反面的结论，但也不意味着他认同赵高的做法。从心理说来说，他对赵高可谓是十分厌恶，根本不想有更多的纠缠，身形一晃就化为了点点星光，消散在了这片天地之中。

　　赵高哪会那么轻易地放过他，任是从天上飞过的大雁他就算不能弄下来给炖了也会想办法拔根毛，更何况去掉了威胁的子夏在他这里无异于一只超级大肥羊，吃不成羊肉剃点羊毛总可以吧？

　　那本不明用途的论语残篇很快被他从个人空间中翻了出来，本来因为子夏离开都快要崩塌的世界很快再次凝聚成形，子夏的身影再次出现地比赵高想象得更快了许多。

　　这方世界本身就是用他的规则凝聚出来的，里面任何一丝一毫的变化都瞒不过他的感知，更何况这一件对他而言无比重要的事物。

　　“那叛徒到底还是死在了你的手中。”子夏长叹一声，随后手轻轻一招，这本论语残篇立即凌空飞起落入了他的手中，这本来就是他传承的那一部分儒门大道之一，只是受到了规则的限制，哪怕他手中辗转的星光和书上发出的色彩完全一致遥相呼应，中间到底还是有了一层隔阂。

　　眼下这件道具的所有权归于赵高，这一点受到了底层规则的保护，即使强悍到史诗级历史人物，也不能改变这一点。

　　看着子夏的反应，赵高知道这次甩出的大筹码无疑又大大赢了一把。原本这本书等阶足够高，高到了没有任何使用的办法，像这种事物，根本不适合放到空间的任何一个市场上去，甚至不能让团队以外的人知道，那无异于自杀！

　　超乎理解范围之外的道具引来的任何一个庞然大物，都不可能是现在的老家伙团队所能够抵御的。

　　赵高马上就猜出了这件道具的来源：大概就是他们击杀的那个叛徒是子夏的弟子之一，越级爆出来的道具当然需要有一个合适的理由：一个并不特别出彩的弟子偷了师门核心传承的道具并逃走应该足以简单地解释这一切了。

　　按道理说这个时代并没有线装书，不过一件道具的核心并不在于外表的呈现，而在于实质的内容，也许在子夏看来，这件道具就是一卷陈旧的竹简，是自己从老师那里听到并亲手记载下来的儒门精髓，也是自己成道的根基碎片之一，不容有失。

　　当他终于把目光依依不舍地从竹简转向于赵高，准备开出足够的价码满足这个小人之儒的时候，诧异地发现赵高整个人的气质竟然发生了翻天覆地的变化，原本的猥琐无赖早已消失，眼前分明是一个大义凛然的仁人志士。

　　那是赵高开启了文天祥的“正气歌”光环，同时装备上经岳飞张巡双重认证的“忠贞之士”特殊称谓，把前期磨刀的功夫做了个十成十！


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