第五章 光明中的黑暗

　　天地间的万物，总是不出和合与数分，太虚终归化为有无两端，所谓一画开天地，天开于子，地辟于丑，人建于寅，自此天造草昧，万国庶出，原本天地定位，易行乎其中，保和太和而万国咸宁。

　　《易》曰：天德不可为首，地德随顺。

　　奈何天下君子甚或神仙鬼魅，亦不免在刚柔动静、进退变化之中，四方易处，迷而不觉，不知进退存亡，最终难免徘徊在生死两端，循环往复，不出其外。

　　太虚灵域，洪荒宇宙中而存在的第四层时空，由虚无门掌控，分为虚极宗和无极宗，灵天握拥御灵为虚极宗宗主，鬼祝掌控帝精为无极宗宗主，所谓玄牝之门，为天地根，根滋其支，又分而为宗。

　　本圆清净妙元生出之时，牵发了虚无门无极宗帝精灵气的微细动荡和虚极宗御灵的再次觉醒。帝精具有吸纳集聚的本性，这一本性被本圆清净妙元激发，形成一丝幽微难察的灵色，这丝灵色空灵透彻，无善无恶，任运自然生发；御灵寂静无为，感而遂通，在本圆清净妙元的辉映之下而觉醒，生出一丝灵识，该灵识本无垢无尘，无空无色，无来无去；灵色和灵识，最终相遇，将形成第五层空间的界元，生发出第五层时空，将吞没最后的魔界，成为不灭灵界。

　　太虚灵域将成为不灭灵界的子元，灵天和鬼祝也将从太虚灵域消失，进入第五层空间。

　　灵天和鬼祝，听师傅坤宫昊说起过太虚灵域的前世今生，也听师傅说到过第五层空间的事情，然而，仅仅是听说过而已，灵天和鬼祝，虚无门的两位俊秀，至今也无法真正的明白什么叫第五层空间，因为，灵天和鬼祝的无相功法仅仅停留在妙色境界，虽说功力强大到第三层空间无法想象的程度，可以在第一和第四层空间往来穿梭，但灵天和鬼祝明白，无相功法第五重的妙色境界，离着第九层无相境界虽说只有四层之差，但亦是相隔天壤，而这第五层妙色境界确是无相功法中最难、最关键的一步！

　　灵天和鬼祝心中都充满了疑惑和迷茫，两个人谁也不确定将来的事情将如何发展，生灭，成为灵天和鬼祝共同面临和思考的问题！

　　灵天和鬼祝，不得不去思考和捉摸、参研这其中的奥妙或玄机，也解除自己内心的困惑。

　　重生意味着死亡，或者就是死亡……，他虽然修炼着无相功法之不死教宗，即使已达妙色之无想境界，但都未脱生死轮回……，鬼祝的思绪飘飞！

　　重生无生，它是一种变易，是生的另一种更高的形式……灵天的无相功法之无相绝空也己达到妙色之不空境界，但依然未脱变易，他脑海中波涛翻滚！

　　死亡、化灭，由生向死，称为分段生死;变易、觉悟，向死而生，称为变易生死。本质上，都是生死，但它们又不仅仅是名称上的不同，万般生死轮回与解脱之妙，存乎一心，就在念念之间，无觉无察……

　　这电光火石间的一念，这无善无恶的一念，就像一个飓风将生之时，大海上生出的一个小小的水泡，渐渐之间，气动涡旋，飓风成形，所过之处尽为毁灭……

　　鬼祝，不知不觉间，被幽冥鬼界伺察侵入，帝精在迅速的凝结，成为幽冥魔识，它就隐藏在帝精之中，或者说幽冥魔识现在就是帝精，无差无别，它静静的等待着，等待着鬼祝激发帝精的力量……

　　尘沙伏明灵界，也在做最后的力量集聚，等待着界元形成，准备着与太虚灵域做最后的生死之战。

　　绝天谷神，正在尘沙伏明灵界的云魔洞修炼，尘色功法已经突破第五层，进入众劫境界，它可以进入生死，在生死中孕育出幽冥魔识，这幽冥魔识可以侵入任何有灵识的物体，灵识越强，幽冥魔识就越强大，越不容易察觉，因为，幽冥魔识在进入太虚灵域之内的意身之前，它的存在就是灵识，但当他进入鬼祝这样的意身之后，就会将寄主体内的迷识迅速的放大，直至夺取寄主——意身的全部灵识，成为幽冥魔宗——尘沙伏明灵界的界元……

　　帝精，不，幽冥魔识，正在等待着一个时机，一个连鬼祝都无法觉察到的时机……


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