第四十一章 程咬金
41第三份礼物
五千五百年前，世界的东方，某个角落，在这里出现了人类历史上最早的奴隶制国家，大约一千二百年后，居住在这里的苏美尔人创造了楔形文字。
五千年多前，在今天的印度，巴基斯坦等地，围绕着印度河流域，出现了一批逐水草而居的人类，不久之后，他们创造出了印章文字。
六千年前，在非洲东北部的尼罗河中下游地区，也出现了一批逐水草而居的黑色皮肤的人类，后来他们创造了象形文字。
五千年前，在东亚的中原地区，出现了原始的聚落组织，经过多次演化之后成了国家，他们也创造了一种形似方块的表意文字，后世称他们所创造文明为华夏文明。
这就是四大文明古国的起源故事，不过，“四大”对，“古国”也对，这两个词语放在一起反而表述不准确了，因为最后一个也就是华夏文明在千年的风雨中虽然经历了各种内忧和外患，但一直绵延至今，他就是中国。
其他的三个文明在历史的发展过程中因为各种各样的原因而中断了。为什么中华文明能有如此强大的生命力能延续至今，其他三个却中断了传承呢？因为在我国有千千万万个像祖君彦一样的人。
时至今日，我们仍然能够读到孔老夫子等人的文章，李白、杜甫、王维等人的诗，苏轼、柳永等人词，关汉卿、白朴、郑光祖、马致远等人的曲。
这里面有着共同的东西，忠诚，气节，礼仪，宽恕，潇洒，飘逸，崇高，忧患，浑厚，空灵，豪迈，婉约，刚劲，儒雅，清丽，旷达。
鲁迅先生曾经在一篇文章里面提到过这样一个词:中华民族的脊梁。以上我讲的那些东西，便是中华民族的脊梁，它们是我们这个民族之所以屹立在中华大地上成为一个伟大民族的精神支柱。
我们曾经辉煌过，没落过，受人欺辱过，甚至是被别人打趴下过，但为什么我们能在一次又一次的苦难中浴火重生，变得更加强大？是因为有那些东西，只要脊梁还在，不管遇到怎样危险的境地，我们都能挺起腰杆再次站起来。
祖君彦的文章能帮李密打败王世充吗？不能，甚至连一个兵都吸引不来，原因很简单，当时的农民可能都读不懂他的文章。
但是这又有什么关系呢？李密打败王世充，亦或是王世充打败李密，一千多年过去了，他们的功业可曾留下半点？当年攻的城，掠的地，在今天看来确确实实是粪土一堆。
但祖君彦的文章却流传了下来，至今仍为人口口相传。今天，我们说一个人的罪恶的时候会说，罄竹难书。
我们甚至可以直接将祖君彦的那句话简单的翻译一下就可以直接批评罪大恶极的人:你犯的罪如果要刻出来的话，就算把终南山所有的竹子全部刻完都数不清，决开东海的水都洗刷不掉你的罪恶。
千千万万的祖君彦和他们的文章告诉了我们应该成为怎样的人，不应该成为怎样的人。虽然有时候这样的文章产生的作用小的可怜，甚至有时候还不如一碗米饭来的实在，最起码米饭能填饱肚子。
但它却是一种比米饭更重要的食粮，精神食粮，一份两份食粮填不了肚子，也充实不了灵魂，而正是因为有千千万万份这样的食粮，才塑造了我们这个民族的面孔，它是中华民族久经沧桑而不衰的宝贵财富。
王世充是怎样对待祖君彦这样的人呢？很明显，不太友好，因为在祖君彦的文章里，他是助纣为虐的存在。
祖君彦被捕后，王世充专门跑去看他，一见面就厉声喝道，你为李密那个贼子辱骂国家，骂的很爽吗？
祖君彦听了哈哈大笑，随即脸色沉了下来，可惜我的力量不够，不然就亲手杀了你。
王世充也沉下脸来，你不害怕我杀了你吗？祖君彦一怔，又笑了起来。如果要给自己的一生打个分数的话，祖君彦可能会给自己打九十分。
他出身高贵，原本过着衣食无忧的生活，后来却因为父亲的原因在前半生受尽了白眼，尝遍了人间冷暖，追随李密后，他已经实现了自己的人生价值，就算此时去死，有什么害怕的呢？
而你王世充，在我面前不过就是一个跳梁小丑一般的人物，你以为我会向你乞讨饶命吗？要杀，要剐，随你便。
公元六一八年，祖君彦卒。
此时的李密正在赶往洛口仓的路上，刚刚经过的一个地方让他想起了一些往事，这个地方叫做黑石，是他第一次跟王世充交手的地方。
那个时候李密虽然首战失利，但他及时抓住王世充的破绽进行反攻，打的王世充落荒而逃。三十年河东三十年河西，这回落荒而逃的人成了李密了。就在这时，后方传来消息，偃师城失守了。
按照李密原先的设想，郑颋如果能坚守偃师城为他争取几天时间回到洛口仓的话，他就能够重整旗鼓，反杀回去。但现在连这个愿望也落空了，因为王世充得到了李密送给他的第三份礼物，虽然这份礼物并不是李密真心想送给王世充的。
远在偃师城的王世充拆开了李密不得不留给他的第三份礼物:邴元真的妻子儿女和郑虔象的老母亲。这两个人如何重要，以致于他们的亲人单独成为一份礼物呢？因为李密要去的地方是洛口仓，而洛口仓的守城主将是邴元真和郑虔象。
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